Jerusalem

Jerusalem

jerusalem - Wikilingue - Encydia

Jerusalem
Panorama del Mur occidental surmonté de la cúpula del Rocher i de la mesquita al-Aqsa
bandera
Administració
Noms en llengua estrangera	(he) יְרוּשָׁלַיִם , littéralement Yeroushalayim (ar) القدس o اورشليم
País	Israel - i Territoris palestins ocupats?
Alcalde Mandat en curs	Nir Barkat (segons la llei israeliana) 2008 - corrent fins a 2013
Demografia
Població	769 400 hab. (2009)
Densitat	3 847 hab./km²
Gentilé	hiérosolymitain(e)s
Geografia
Coordinades	31° 47′ 00″ Nord        35° 13′ 00″ Est / 31.783333, 35.216667
Altituds	mini. 570 m — maxi. 857 m
Superficie	200 km²
Localització de la ciutat

Jerusalem (ʒe.ry.za.lɛm) (o Salem, igualment nomenada Hiérosolyme o Solyme n'ancià francès ; יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim n'hébreu [denominació israeliana oficial] ; àrab : القدس al Quds o اورشليم Ûrshalîm [denominació israeliana oficial n'àrab]) és una ciutat del Pròxim Orient que té un lloc preponderant en les religions jueva, cristiana i musulmana, i en el sentiment nacional israelià. L'Estat de Israel ha proclamat Jerusalem com estant la seva « capital eterna » des de 1949, designació que no ha reconegut per cap membre de la comunitat internacional. La Autoritat palestina desitja pel que fa a fer de Jerusalem-Està (considerada per la ONU com un territori ocupat) la capital d'un futur Estat palestí.

Jerusalem ha situat sobre els monts de Judée (del qual el mont Sion), a 745 m d'altitud mitja, amb de fortes variations entre monts i vallées (de 700 a 800 m aproximadament). El mont Scopus culmine a 826 m i la vallée del Cédron baixa sota les 600 m. El punt més elevat és el mont Herzl amb 834 m ^{[anota 1]}. La ciutat s'estén, començament 2005, sobre 200 km² per una població de 760 800 habitants^[1]. La ciutat, cap-lloc del District de Jerusalem, és molt hétérogène : s'hi barregen de nombroses religions, pobles, grups socioeconòmics. La part nomenada « vella ciutat », envoltada de remparts, ha constituït de dos barris a dominant àrab, dites barri cristià i barri musulmà, així com d'un barri a dominant armènia i d'un barri a dominant jueva.

Sumari 1 Étymologie 1.1 Noms de Jerusalem 2 Història 3 Geografia 3.1 Topographie 3.2 Clima 3.3 Barris i urbanisme 3.4 Extensions urbanes i problemes 4 Demografia 5 La ciutat dita « tres fes santa » 6 Administració i política 6.1 La qüestió de l'estatut de Jerusalem 6.1.1 Posició d'Israel 6.1.2 Posició de l'OLP i de l'autoritat palestina 6.1.3 Posició del Vatican 6.1.4 Posició de l'ONU 6.1.4.1 Primera proposició de l'ONU 6.1.4.2 Històric de les resolucions 6.1.5 Posicions internacionals 7 Economia 8 Art i cultura 9 Vida social 9.1 Educació 9.2 Salut 9.3 Seguretat 10 Esport 11 Transport 11.1 Transport aeri 11.2 Transports viaris 11.3 Tramvia 12 Jumelages (estableix per la municipalité de facto israeliana) 13 Notes i referències 13.1 Notes 13.2 Referències 13.3 Bibliografia 14 Veure també 14.1 Articles connexes 14.2 Enllaços externes

Étymologie

Jerusalem ha mencionat per la primera fes en els textos egipcis dites « de exécration^[2],[3] » (XX^e i XIX^e segles av. J.-C., al període on l'Egipte ha vassalisé Canaan) sota el nom de Rushalimu. La prononciation exacta del nom egipci no surt pas clarament hiéroglyphes (es troba també Urushalimu o d'uns altres variantes ^[4],[2]). Es pot suposar que el nom de la ciutat reflecteix el culte del déu Shalem (en) o Shalimu perquè era corrent llavors de trucar les ciutats del nom del déu local^[4],[2]. El nom de Jerusalem es réfère doncs al culte del déu Shalem dels Cananéens. Shalem és un déu popular en el panthéon oest sémitique. Era el déu de la creació, de l'exhaustivité, i del sol couchant. Com la primera síl·laba de Jerusalem ve d'uru , que significa « fundació » o « ciutat fundada per », el sentit del nom primitif és doncs « fundada per Shalem », o « sota la protecció de Shalem ».

Una étymologie detallada ha donat per Sander i Trenel. El nom de « Shalem » prové de dues arrels chaldéennes : YeRu (« ciutat », « estada »^{[anota 2]}) i ShLM, que ha donat les paraules salaam n'àrab i shalom n'hébreu. Aquesta arrel ShLM significa avui « pau », però el sentit inicial és aquell de la complétude, de l'acabament^[5], d'on deriva ultérieurement la noció de pau^[2].

Noms de Jerusalem

Història

Geografia

Topographie

Jerusalem ha localitzat a 31°46′45″N 35°13′25″E / 31.77917, 35.22361, sobre l'extremitat d'un escenari a 800 m d'altitud entre la mar Mediterrani i la mar Morta i cobreix 126 km².

La ciutat ha envoltat de totes parts de diverses vallées, entre el qual aquelles al nord són menys pronunciades que aquelles situades en les altres direccions. Els dues principals es troben al nord-oest de la ciutat actual.

Clima

Jerusalem posseeix un clima mediterrani, marcat per una forta calor i una forta aridité n'estar. Sols alguns mesos en hivern són humides, en particular febrer, on cau més de la meitat de les precipitacions totals anuals.

Aixecat meteorològic de Jerusalem

mes	jan.	fév.	mar.	avr.	maig	jui.	jui.	aoû.	sep.	oct.	nov.	déc.	any
Temperatura minimale mitja (°C)	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	10,8
Temperatura mitja (°C)	8	8	12	15	20	21	22	24	22	17	16	10	16,2
Temperatura màxima mitja (°C)	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	21,6
Precipitacions (mm)	142,2	114,3	99,1	30,5	2,5	0	0	0	0	22,9	68,6	109,2	489,3

Barris i urbanisme

Extensions urbanes i problemes

Des de 1967, els governs israelians successius, quin que sigui el partit al poder, s'évertuent a transformar la physionomie de Jerusalem. Existeix una voluntat política de modificar la separació démographique a l'Est, poblat essencialment pels Palestins (55 000 aproximadament en 1967). L'Estat d'Israel ha sempre refusé catégoriquement tota política d'expulsió dels Àrabs. Indigni raons jurídiques humanistes, es tracta sempre de posar n'abans una quête de reconeixement internacional. Al lloc d'aquesta política primària, Israel ha establert un projecte d'ampliació de la ciutat per la construcció de barris jueus. El politologue Frédéric Encel el comprèn com una manera de « destruir la influència palestina modificant l'equilibri géographique de la ciutat ».

L'ambició consisteix a acordonar els barris àrabs per una política d'expropriation dels terrenys envoltant els límits municipals de 1967. Jerusalem-És feia 38 km² l'any 1967. I per l'efecte d'aquesta política, 108 km² per la construcció de barris jueus. Aquest estat de fet ha accentuat pel traçat del projecte de barrera de separació^[6] que hauria d'envoltar les colònies de peuplement d'Adounim a 11 km a l'est de Jerusalem i destinat, segons Israel, a disminuir el nombre d'atemptats terroristues palestins. De més, segons el Consell econòmic i social de les Nacions unides, existeix una política de discrimination sobre els permisos de construir^[7], afavorint les construccions pels Jueus.

Aquesta política de construcció es tradueix en el plànol que ha estar proposat per Benjamin Netanyahou i aprovat el 21 de juny de 1998 per la Knesset sota el nom de « Gran Jerusalem », encara que el 13 de juliol de 1998, les Nacions unides han demanat a Israel de renunciar a aquest plànol.

Cal afegir a encobrir la posada en marxa d'una cenyeix de blocs de colònies de peuplement jueu al voltant de la ciutat al nord (Giv'at Zeev), al sud (Goush Etzion) i a l'est (La meva'ale Adoumim) que augmenta la talla de Jerusalem a 440 km². La superficie total de la metròpoli de Jerusalem comptant Jerusalem-És, Jerusalem-Oest i la cenyeix de colònies de peuplement és doncs igual a aproximadament 900 km², és « el Molt Gran Jerusalem » que ha connectat administrativement i per estructura de conurbation de les infraestructures (transports, autoroutes). Però la població àrab és d'ara endavant enclavée. Així, l'extensió de Jerusalem ha tingut per efecte d'édifier una cenyeix urbana disjoignant els barris àrabs de Jerusalem-És de la resta de la Cisjordanie. El « Gran Jerusalem » no descansa pas totalment sobre territoris concedits pel dret internacional a l'Estat d'Israel i la construcció de la barrera de separació imposa de fet de les fronteres no reconegudes a l'est de Jerusalem.

Demografia

Es truca hiérosolymitain(e)s els habitants de Jerusalem.

En 1967, hi hi havia 263 307 habitants del qual 195 700 Jueus (74 %) i 54 963 Àrabs (21 %).

En 2004, es comptava 706 000 habitants del qual 458 000 Jueus (65 %) (del qual 200 000 a l'Est) i 225 000 Àrabs (32 %).

Al si de la població jueva, les ultra-orthodoxes (haredim) pesin per prop del terç, els orthodoxes no haredim són aproximadament 10 %, i els 60 % restant són traditionalistes (pràctica religiosa parcial) o de les laïcs^[8].

La població àrab ha augmentat en proporció des de 1967^[9], transeünt de 20 % l'any 1967 a 32 % l'any 2004 pel conjunt de Jerusalem. Per en un altre lloc el Senat francès ha comprovat que la separació démographique en Jerusalem-És progressava en favor dels Àrabs^[10].

Aquestes evolucions démographiques han degut sobretot a la taxa de natalité més elevat Àrabs. No obstant això, des de 2005, els indicis conjoncturels de fecunditat de les poblacions jueves i àrabs de Jerusalem són al mateix nivell de 3,9 nens per dona — conseqüència de la baixa significativa de la natalité àrab gravada des d'alguns anys^[11].

L'altra raó major és el dèficit migratoire de la ciutat, ja que cada any, els habitants abandonant la ciutat són de 6 o 7 000 més nombrós que el que vénen s'instal·lar-hi. La majoria marxa viure en el pròxim suburbi de Jerusalem on els costos de l'allotjament són clarament inferiors. La política de permís de construir, que el Consell econòmic i social de les Nacions unides i Amnesty Internacional jutgen discriminatoire cap als Palestins, i la destrucció de cases pertanyent a Palestins afecten igualment la població àrab de Jerusalem-Està^[7],[12].

La ciutat dita « tres fes santa »

La ciutat de Jerusalem ha considerat com « tres fes santa » perquè conté els llocs més jurats de les religions jueva i cristiana i el tercer lloc sant de l'islam  :

• el Mur dels Lamentations, vestigi del Temple ;
• l'Església del Sant-Sepulcre ;
• la Cúpula del Rocher i la mesquita Al-Aqsa.

Jerusalem és un lloc privilegiat :

• pels Jueus des de més de 2500 anys perquè Jerusalem ha considerat a la fes com un lloc important dels pérégrinations bíblics dels patriarches hébreux ; la capital del rei David i més tard del regne jueu hasmonéen. Després de les dues destruccions del temple de Jerusalem i de les dispersions del poble jueu que han seguit, el judaïsme ha sempre evocat un retorn a Jerusalem, antiga capital del Regne d'Israel de David. El primer exili babylonien hi havia ja entrenat un primer retorn dels Jueus sobre la Terra promesa per reconstruire el Temple. La identitat jueva ha quedat lligada a Jerusalem a través de l'herència bíblica i històrica que ha continuat a estar transmesos i ensenyat de generacions en generacions des del segon exili dita « de Roma » del Poble jueu. És la ciutat on el culte religiós hi havia retut a l'època dels dos Temples i on roman el Mur dels Lamentations, vestigi del Temple i lloc de prec. És un lloc de pelegrinatge religiós al curs de les tres festes de pelegrinatge: així, tots els anys durant la festa de Pessa'h (pâque jueva), les paraules « L'any proper a Jerusalem » vénen clausurar les cerimònies. El prec diari tradicional (sempre adreçada girant-se cap a la ciutat) bénit la construcció de Jerusalem i truca al retorn dels exilés.
• pels cristians des de l'I ^er segle i els relats de la vida de Jésus de Natzaret tal que descrita en les Évangiles, des de la seva pujada al Temple de Jerusalem fins a la seva crucifixion i la seva resurrecció, segons el dogme cristià ; consécutivement, s'hi troba i s'hi venera també records de Casa de Natzaret, de sants Étienne i Jacques que hi ser martyrisés, etc. Santa Hélène, mare de Constantin, i els emperadors byzantins hi erigir santuaris somptueux sobre els llocs sants. Aquest enllaç entre els cristians i Jerusalem ha igualment estar mantingut per les Croades successives en Terra Santa a la Mitja Edat. Jerusalem ser la capital del Regne llatí de Jerusalem de 1099 a 1187. És l'un dels patriarcats històrics (amb Roma, Antioche, Alexandria, Constantinople) ;
• pels musulmans des de la VII^e segle, inspirant-se de totes les raons précédemment citades i igualment perquè la tradició fet de Jerusalem el lloc d'on el profeta de l'islam Mahoma hi hauria efectuat el seu viatge nocturne, segons la sourate XVII del Coran. De més els primers musulmans resaven en direcció de Jerusalem, la direcció de la Mecque tenint estar establerta per Mahoma més tard. Si el Coran no menciona pas explicitement el nom de la ciutat, però descriu com Mahoma, estant arribat a la Mesquita la més llunyana, puja al Cel (al Mi`raj: l'ascension) acompanyat per l'àngel Gabriel, el nom de Jerusalem com lloc del viatge nocturne és per contra perfectament explicite en el relat de Ibn Ishaq transmesos segons Mahoma^[13]. L'islam ha declarat Jerusalem com la seva tercera ciutat santa per raons religioses i polítiques : és allà que els musulmans es reuniran el dia del Judici Últim. Aquest ser un lloc de pelegrinatge, sobretot quan de grans projectes architecturaux van haver realitzat pels Omeyyades i més tard pels Mamelouks. La mesquita de Jerusalem es truca Al-Aqsa, el que vol dir « el més allunyat ». De 638 a 1917, Jerusalem ser diverses fes dominada per dynasties islàmiques sense que ningú no la prengui per capital.

Administració i política

La qüestió de l'estatut de Jerusalem

L'estatut de la ciutat, intégralement sota administració civil israeliana des de la guerra dels Sis Dies, és contesté. La« línia verda» separava per endavant Jerusalem-Oest (Israel) i Jerusalem-Està (territori Jordà ocupat) des dels Acords d'armistice israélo-àrabs de 1949. Aquests acords indiquen explicitement que la línia d'armistice no préjuge les reivindicacions territorials ultérieures. En particular l'acord israélo-jordà stipule en el seu article VI.9: « Aquestes línies de démarcation han acceptat per les parts sense perjudici d'acords ultérieurs o d'acords fronterers ultérieurs o de reivindicació ultérieures de les parts ». La temptativa de confirmation d'aquestes línies d'armistice en fronteres ha fracassat a la conferència de Lausanne de 1949 (27 d'Abril- 12 de Setembre). Hi havia estar convocada per la comissió de conciliation de les Nacions-Unides^[14]. Finalment els acords d'armistice no han pas estar gravats per les Nacions-Unides que han tanmateix contribuït a la seva vigilància. Han fet l'objecte d'una garantia pels membres occidentals del Consell de seguretat de les Nacions unides (Estats Units, França, Regne Unit). És la declaració tripartite del 29 de maig de 1950. Entri temps, la cambra dels diputats Jordana i la cambra dels notables ha votat el 24 d'abril de 1950 l'annexion de Jerusalem-És i de la Cisjordanie. La llei fonamental israeliana de 1980 entérine l'estatut de la ciutat en capital « eterna i indivisible ». La resolució 476 i La resolució 478 del Consell de seguretat de l'ONU són relatives a aquesta decisió. Reafirmen que « l'adquisició de territori per la força és inadmissible », que ha d'estar posats final a l'ocupació de Jerusalem i que « les disposicions legislatives i administratives preses per Israel... no han ningú validité en dret i constitueixen una violació flagrant de la convenció de Genève... ».

El Consell de seguretat menciona en els seus esperats « la ciutat santa de Jerusalem », n'efecte, la délimitation de la vella ciutat és la sola internationalement establerta. El nom de Jerusalem representa realitats diferents per Israel, la Jordània, els països de la lliga àrab i els Palestins. El dret sobre el nom serà probablement una qüestió a trancher indépendamment de les délimitations géographiques. Segons el Plànol de comparteix de la Palestine, hi ha tres entités competidores: una part israeliana, una part palestina, una part internacional (la vella ciutat).

En 1988 (31 de juliol), El Rei Hussein de Jordània declara a la televisió que abandona les seves reivindicacions de sobirania sobre la Cisjordanie i Jerusalem-És a la Organització d'alliberament de la Palestine^[15]. Aquesta declaració no ha valor en dret internacional. En 1994 (26 d'octubre) el Tractat de pau israélo-jordà ha signat. Les fronteres internacionals entre Israel i la Jordània han fixat. Però, l'estatut dels territoris « ...sota control militar israelià des de 1967 », és-a-dir sobretot Jerusalem-És, ha reservat^[16]. És tanmateix necessitat que « el paper especial » del Regne de Jordània sobre els llocs de pélérinage musulmans de Jerusalem ha reconegut. Una prioritat hi haurà concedit a aquest paper històric en el moment de les negociacions sobre el futur estatut permanent de la ciutat^[17], això conformément a la Declaració de Washington del 25 de juliol de 1994^[18]. En 2000, la Autoritat palestina vota una llei establint Jerusalem capital d'un futur Estat, aquesta llei ha ratificat l'any 2002. Per les parts en presència, l'estatut de Jerusalem queda una qüestió clau de la resolució del conflicte israélo-palestí.

La qüestió de la legitimitat de cadascuna de les dues parts sobre Jerusalem entrena igualment debats d'ordre archéologique. Els Israelians han començat des de 1967 de les investigacions per aportar les proves de l'existència del Temple de Jerusalem. Palestins i Israelians s'acusen recíprocament de portar treballs els uns per destruir de noves proves d'aquesta existència, els altres per fragiliser les fundacions de les mesquites de la vella ciutat. (De després dels experts israelians, les fundacions de les mesquites han ser fragilisées per diversos tremolors de terra al curs dels últims segles.) La discussió sobre la utilització de les expressions mont del Temple/esplanade de les mesquites és significativa pel que fa a les preocupacions de les dues parts de guanyar la batalla de la legitimitat sobre Jerusalem.

Posició d'Israel

Després de la Declaració d'Independència de l'Estat d'Israel en 1948 i la guerra que s'ensuit, la ciutat es troba dividida entre una part occidental annexada per Israel i una part oriental (comprenent tota la vella ciutat) annexada per la Jordània, separades per un no man's land. En 1949, Jerusalem-Oest ha proclamat capital de Israel.

En 1967, en el moment de la guerra dels Sis Dies, Tsahal conquista Jerusalem-És i Israel declara Jerusalem unificat, la seva capital « eterna i indivisible ». Tanmateix, la quasi-totalitat dels Estats han mantingut fins a aquest dia les seves ambaixades a Israel a Tal-Aviv perquè el dret internacional ha jutjat cap aquesta modificació de l'estatut de la ciutat. Els Jueus han llavors accessos als seus llocs sants, mentre que l'accés a el Esplanade de les Mesquites i als llocs sants musulmans és règlementée. La gestió de l'esplanade quedava sota la juridiction d'un organisme palestí, el WAQF^{[réf. necessari]}.

En 1980, en una llei fonamental israeliana, la Knesset declari Jerusalem capital « eterna i indivisible »  : és la Llei de Jerusalem. Els diferents poders israelians, legislatiu, executiu, judicial i administratiu, han reagrupat a Jerusalem.

En 2000 a la cimera de Camp David II, Ehoud Barak proposa de compartir la ciutat^{[réf. necessari]} però encobrir és refusée per Yasser Arafat^{[réf. necessari]} i el que ha de manera versemblant conduït el primer ministre israelià a la derrota a les eleccions anticipades que han seguit. En 2005, la qüestió de l'estatut i de l'eventual comparteix de Jerusalem resta al cœur del futur procés de pau però cap temptativa de negociacions no ha més estar començada sobre aquest punt des de la cimera de Taba.

Posició de l'OLP i de l'autoritat palestina

Absenta del pacte de l'OLP de 1964, les organitzacions palestines han reivindicat per la primera fes aquesta ciutat l'any 1968, com la tercera ciutat santa de l'islam. En el moment de la proclamació d'un Estat palestí per l'OLP l'any 1988 una primera reivindicació de Jerusalem per capital ha efectuat.^[19],[20]. El OLP de Yasser Arafat s'és sovint posicionada en el sentit d'aquestes reivindicacions refusant de tenir una altra capital que Jerusalem. L'OLP posseïa a Jerusalem un escó officieux, la « Casa d'Orient », dirigida per Fayçal Husseini ; en 2001, aquesta institució ha estar tancada de força. Jerusalem és per en un altre lloc la ciutat d'origen de refugiats palestins que desitgen tornar viure-hi. La qüestió de l'estatut final de la ciutat és així íntimament lligada a la qüestió dels refugiats palestins.

Posició del Vatican

Els cristians d'Orient no han més emesos de reivindicacions sobre Jerusalem des del final del Regne de Jerusalem. Han tanmateix continuat a viure en Palestine, a mantenir certs llocs de pelegrinatge importants i han viscut la creació de l'Estat d'Israel com una ruptura. És entre els Àrabs cristians però també, segons el govern francès, al Vatican^[21]que es troba els més fervents suports a una internacionalització de Jerusalem, com proposada l'any 1947.

Posició de l'ONU

La posició de l'ONU en relació amb Jerusalem ha lligat a la resolució 181 de l'Assemblea general així com les resolucions de l'Assemblea general i del Consell de seguretat que en découlent.

El Consell de seguretat, en les seves resolucions 476 i 478, declara que la llei israeliana establint Jerusalem capital « eterna i indivisible » és cap i no avinguda, i constitueix una violació del dret internacional. La resolució convida els Estats membres a retirar la seva missió diplomàtica de la ciutat.

Primera proposició de l'ONU

A l'expiration del mandat britànic, el plànol de comparteix de la Palestine de 1947 preveia que Jerusalem esdevingui un Corpus Separatum sota control internacional i independent d'el que havien d'esdevenir un Estat palestí àrab i un Estat hébreu. Aquesta separació havia d'així garantir a tots els cultes el lliure accés a tots els llocs sants en seguretat. El Comitè especial sobre la Palestine hi havia previst que després d'un retard de deu anys de « Corpus Separatum », l'estatut definitiu de Jerusalem hi hauria fixat per la població consultada per referèndum.

Històric de les resolucions

Les resolucions següents han estar adoptades pel consell de seguretat de les Nacions unides. Concerneixen Jerusalem de manera tacite (resolució 252) o explicite per totes les resolucions ultérieures :

• 1968 : resolució 252^[22]
• 1969 : resolucions 267^[23] i 271^[24]
• 1971 : resolució 298^[25]
• 1980 : resolucions 465^[26], 476^[27] i 478^[28]
• 1996 : resolució 1073^[29]

Posicions internacionals

• En el passat, abans 1973 un nombre de països africans, hi compresos el Etiòpia i la Costa d'Ivoire havien ambaixades ha Jerusalem. En 1973, després de la guerra del Kippour, de nombrosos països africans decideixen de trencar les seves relacions diplomàtiques amb Israel^[30].

• Abans la resolució 478 votada l'any 1980, 13 país havien una ambaixada a Jerusalem : la Bolívia, el Xile, la Colòmbia, el Costa Rica, la República dominicana, la Equador, el Salvador, el Guatemala, Haití, els Països-Baixos, el Panama, el Uruguai, el Veneçuela. Següent els termes d'aquesta resolució, les 13 ambaixades han estar desplaçades a Tal-Aviv. Les ambaixades del Costa Rica i del Salvador tenen de nou estar desplaçades a Jerusalem en 1984, fins en 2006 on aquests dos Estats decideixen de transferir de nou les seves ambaixades a Tal Aviv. Dels consulats estrangers, com el consulat general de Grècia, el consulat francès, així com aquells del Regne Unit i dels Estats Units, situats a Jerusalem, tenen per attribution els Territoris palestins ocupats, del qual Jerusalem-Està. Les ambaixades de la Bolívia i del Paraguai són pel que fa a elles en el suburbi de Jerusalem, a Mevasseret Zion. Els Països-Baixos tenen un despatx a Jerusalem que tracta gairebé exclusivament afers en relació amb els Israelians.

• Els Estats Units han fet passar una llei al Congrés l'any 1995 establint que « Jerusalem hauria d'estar reconeguda capital de l'Estat d'Israel », i que l'ambaixada americana hauria d'estar desplaçada a Jerusalem al més tard el 31 de maig de 1999. Des de, el déménagement de l'ambaixada ha systématiquement ser reporté, dues fes per any, pel president americà. Els termes d'aquests reports necessiten tanmateix que la administració ha compromès en el procés de desplaçament de l'ambaixada a Jerusalem. Una de les conseqüències de la llei de 1995 és que els documents oficials americans abordin Jerusalem com la capital d'Israel.

• El Regne Unit considera que l'estatut de Jerusalem ha d'estar definit per negociacions entre les parts israeliana i palestina. Aquest país reconeix el control de fet d'Israel sobre la part occidental de la ciutat però considera Jerusalem-És com territori ocupat i no reconeix cap sobirania sobre la ciutat.

• En una declaració al Figaro publicada el 30 de novembre de 2009, el ministre dels afers estrangeres francesos, Bernard Kouchner, declara : « Per nosaltres, Jerusalem ha d'estar, a la fes la capital de l'Estat d'Israel i del futur Estat palestí^[31] ».

• El 8 de desembre de 2009, la Unió europea truca Israel a compartir Jerusalem com capital conjunta de dos Estats hébreu i palestí. Els Vint-Set asseguren que no « reconeixeran cap canvi altre que negociat » a l'estatut d'abans 1967^[32].

Economia

Històricament, l'economia de Jerusalem hi havia centrat principalment sobre els pelegrinatges religiosos^[33] i ara més generalment sobre el turisme, i les empreses públiques de l'Estat d'Israel^{[anota 3],[34]}.

Des de la creació de l'Estat d'Israel, el govern ha romàs un actor major en l'economia de la ciutat. No genera només un gran nombre de feines però œuvre a oferir les condicions propices a la creació d'empreses^[35].

Encara que Tal Aviv resta el centre financer d'Israel, un nombre creixent de societats high tech abandonen Tal Aviv per Jerusalem. La zona industrial Har Hatzvin situada al nord de la ciutat acull diverses grans societats com Intel, Teva Pharmaceutical Indústries, i ECI Telecom^[36].

Entre les principals indústries de Jerusalem, citem les fàbriques de sabates, el tèxtil, la indústria pharmaceutique, els productes de metalls, i els articles impresos. Les fàbriques han situat sobretot en la zona industrial d'Atarot al nord, la longitud de la carretera de Ramallah^[34].

Art i cultura

Es troba a Jerusalem un gran nombre de monuments religiosos i històrics, com el Mur occidental — trucat també Mur dels lamentations —, la mesquita Al-Aqsa i la cúpula del Rocher, la església del Sant-Sepulcre. La Vella Ciutat és completament cenyida de muralles que daten de la XVI^e segle.

És igualment l'escó de diverses institucions governamentals israelianes, com la Knesset (l'assemblea nacional), el Tribunal suprem, o d'institucions com la Universitat hébraïque, el Yad Vashem (el mémorial de la Shoah), el Yad Ben-Zvi o la Escola bíblica i archéologique francesa.

De nombrosos llocs archéologiques existeixen a Jerusalem, sobretot els Étables de Salomon, la Ciutat de David.

Vida social

Educació

Jerusalem acull de nombroses universitats prestigioses oferint cursos en hébreu, àrab i n'anglès . La universitat hébraïque de Jerusalem ha estar fundada l'any 1925, fa des de part de les 100 millors universitats del món^[37]. Albert Einstein o Sigmund Freud han fet marxada del consell dels governadors^[38]. La universitat compte entre aquests ancians alumnes alguns lauréats del preu Nobel del qual els univesitaris Avram Hershko^[39], David Gross^[40] i Daniel Kahneman^[41] .

El treball dels estudiants i investigadors ha facilitat per la biblioteca nacional d'Israel, que acull prés de 5 milions de llibres^[38]. La biblioteca ha obert les seves portes l'any 1892, prés de trenta anys abans la primera universitat. És el lloc amb el més de llibres de tema hébraïque. Avui, reuneix la biblioteca nacional i la biblioteca univesitària^[42]. La universitat hébraïque de Jerusalem ha compost de tres campus, la un al mont Scopus, l'altre a Givat Ram, i el campus de medicina al centre mèdic Hadassah.

La Universitat al-Qods ha estar fundada l'any 1984^[43], acull els univesitaris palestins i aquells dels països àrabs^[44]. La universitat al-Qods ha situat al sud-és de la ciutat sobre prop de 19 hectàrees^[43]. D'uns altres instituts d'estudi superior en Jerusalem són la acadèmia de música i de dansa de Jerusalem i la acadèmia Bezalel dels Arts i del disseny^[45] del qual els edificis han situat sobre el campus de la universitat hébraïque de Jerusalem.

La facultat de les Tecnologia de Jerusalem ha estar fundada l'any 1969, oferint un ensenyament de ingénierie i d'elevades tecnologies industrials^[46].

L'ensenyament pels Àrabs de Jerusalem i d'Israel ha estar criticat per la seva menys bona qualitat que aquell pels Jueus^[47]. De nombroses escoles de l'est de Jerusalem han omplert al seu capacitat màxim, al punt que es grava queixes contra la surpopulation. No obstant això, la municipalité de Jerusalem és en tren de construir més d'una dotzena de noves escoles en els barris àrabs de la ciutat^[48]. Les escoles en Rasos el-Amud i Umm Lison han obert l'any 2008^[49] En març 2007, el govern israelià proposa un plànol sobre 5 anys de construcció de 8 000 noves classes en la ciutat, del qual 40% en el sector àrab i 28% en el sector Haredi. Un pressupost de 4.6 mil milions de shekels ha estar desblocat pel projecte^[50] l'any 2008, un philanthrope britànic ha fet un del qual de 3 milions de dòlars americans per la construcció d'escoles en la part àrab de l'est de Jerusalem^[49]. Els lycéens àrabs passen el Bagrut, com examen , la major part del seu programa d'estudis és idèntic a aquell dels unes altres escoles secondaires israelianes i comprèn certs assumptes jueus^[47].

Salut

Seguretat

Esport

Els dos esports els més populars són el futbol i el bàsquet^[51]. El Betar Jerusalem, en el campionat d'Israel de futbol, és el més conegut a Israel, tenint estiu vencedor cinc fes de la copa d'Israel de futbol^[52]. Jerusalem compta un altre equip de futbol, l'Hapoel Katamon F.C., vencedor una sola fes de la copa d'Israel de futbol, que és en tercera divisió, la liga Artzit.

En bàsquet, l'Hapoel Jerusalem galta en la top divisió. El club ha guanyat el campionat d'Israel de bàsquet tres fes, i la copa ULEB l'any 2004^[53]. Inaugurat l'any 1992, l'estadi Teddy Kollek és el més gran estadi de futbol de Jerusalem amb una capacitat de 21 000 llocs^[54].

Transport

Transport aeri

L'aeroport més pròxim és aquell d'Atarot, al nord de Jerusalem. Ha estar utilitzat pels robatoris domèstics israelians fins n'octubre 2000 sobretot pels robatoris cap a Eilat. Des de llavors, els robatoris han estar transferits cap a el aeroport Ben Gourion. D'ara endavant, l'aeroport és sota el control de Tsahal en raó de la situació géographique de l'aeroport, pròxim dels territoris palestins^[55].

Transports viaris

La companyia nacional d'autobus Egged, segona més gran companyia d'autobus en el món^[56], dessert la majoria de les localités al voltant de Jerusalem i gestiona els serveis d'autocars cap a la resta del país des de la station central de beguts sobre la carretera de Jaffa, prop de l'entrada oest de Jerusalem.

Tramvia

La crida d'ofertes ha haver lloc l'any 2000. El tramvia és en curs de construcció i ha d'estar lliurat en setembre 2010, no obstant això un retard de 9 mes suplementari ha estar demanat. Hauria d'estar capaç de transporter diàriament prop de dos cent mil persones segons les estimacions. Ha previst 23 stations^[57]. Alstom s'ocupa de la construcció de les vogues del tramvia^[57] i Veolia Entorn s'ocupa de la disposició no obstant això el grup podria abandonar el projecte^[58].

Jumelages (estableix per la municipalité de facto israeliana)

•  Nova York (Estats Units) des de 1993^[59],[60]

Notes i referències

Notes

Referències

• (en ) Aquest article és partiellement o en totalitat issu de l'article de Wikipédia n'anglès titulat « Jerusalem » (veure la llista dels autors) (veure també la pàgina de discussió).

Bibliografia

• Nathaniel Philippe Sander i Isaac Trénel, Diccionari hébreu-francès, Despatx de l'arxiu israélites, 1859, 811 pàg. 

Veure també

Articles connexes

Cristianisme

• Llista de les primats de l'Església orthodoxe de Jerusalem
• Pelegrinatge de Jerusalem

Palestine (regió, terminologia, història general)

• Palestine, Palestine (homonymie), Palestine mandataire
• País de Canaan, Judée, Samarie, Banda de Gaza, Cisjordanie, Transjordanie
• Història de la Palestine, Història dels Jueus en terra d'Israel, Israel (Bible), Philistins, Regne d'Israel, Regne de Juda, Regne de Jerusalem, Filla de Sion, Imperi ottoman
• Acord Sykes-Picot, Declaració Balfour, Plànol de comparteix de la Palestine

Palestine (àrab)

• Palestine (Estat reivindicat), Territoris palestins, Jerusalem-Està
• Poble palestí, Cultura palestina, Política palestina, Diaspora palestina, Setembre negre
• OLP, Autoritat palestina, Fatah, Hamas, Jihad islàmica, FPLP
• Yasser Arafat, Mahmoud Abbas

Israel

•  Israel, Jerusalem, Tsahal, Història d'Israel, Sionisme, Història del sionisme, Història chronologique del sionisme,
• Likoud, Partit laborista, Kadima, Shass, Shinouï, Yachad, La Pau Ara, Agoudat Israel, Moledet.
• Ariel Sharon, Shimon Peres, Yitzhak Rabin, Menahem Begin, Golda Meir, David Ben Gourion
• Diaspora jueva, Birobidjan, portail Judaïsme

Conflicte israélo-àrab i « israélo-palestí »

• Conflicte israélo-àrab, Conflicte israélo-palestí, Refugiats palestins, Refugiats jueus dels països àrabs, Lliga àrab
• Guerra israélo-àrab de 1948, Crisi del canal de Sueu de 1956, Guerra dels Sis Dies de 1967, Resolució 242 (1967), Guerra de Kippour de 1973, Guerra del Líban de 1982, els 2 Intifada
• Acords de Camp David, Acords d'Oslo, Cimera de Camp David II, Cimera de Taba, Full de carretera per la pau, Plànol de désengagement de la Banda de Gaza - 2005
• Colònia israeliana, Barrera de separació israeliana, Plànol de pau Elon

Enllaços externes

• Mapes i Plànols de Jerusalem
• (en ) Lloc web oficial de l'ajuntament de Jerusalem
• El Rei David i Jerusalem : mythe i realitat
• La història de Jerusalem i dels Jueus a Jerusalem per època
• (en ) Els tablettes akkadiennes
• Jerusalem, una ciutat mythique sí carregada d'història per André Lemaire, director d'estudis a l'Escola pràctica dels elevats estudis.
• Jerusalem, l'évocation lyrique d'una història turmentada per René Saens, escriptor.
• La médiathèque de l'Arquitectura i del Patrimoni Arxiu fotografies
• (en ) Jerusalem Pocket Guia & Atlas
• (en ) Jerusalem,in KnowledgeRush Encyclopedia

v · d · m Ciutats d'Israel de més de 50 000 habitants
+ de 500 000	Jerusalem
100 000 – 499 999	Tal Aviv-Jaffa • Haïfa • Rishon LeZion • Ashdod • Petah Tikva • Beer-Sheva • Netanya • Holon • Bnei Brak • Bat Yam • Ramat Gan • Ashkelon • Rehovot
50 000 – 99 999	Herzliya • Kfar Saba • Hadera • Raanana • Bet Shemesh • Lod • Natzaret • Ramla • Modiin-Maccabim-Reout • Eilat • Nahariya

v · d · m District de Jerusalem District israelià
Sota-districts	Jerusalem
Ciutats	Jerusalem • Bet Shemesh
Consells locals	Abu Ghosh • Mevasseret Tsion • Kiryat Ye'arim
Consells regionals	Mateh Yehuda
Portail d'Israel

• Portail de l'arqueologia
• Portail del cristianisme
• Portail de l'islam
• Portail d'Israel Portail d'Israel
• Portail de la cultura jueva i del judaïsme
• Portail del Mig-Orient
• Portail de la Bible

mwl:Jarusalenpnb:یروشلم