protestantisme - Wikilingue - Encydia
 |
Aquest article o secció necessita referències que apareguin en una publicació acreditada, com a revistes especialitzades, monografies, premsa diària o pàgines d'Internet fidedignes. Pots afegir-les així o avisar a l'autor principal de l'article a la seva pàgina de discussió pegant: {{subst:Avís referencies|Protestantisme}} |
| Protestantisme | |
| Deïtat | Yaveh |
| Iniciadores | Martín Lutero, Juan Hus, William Tyndale
Juan Calvino, Thomas Müntzer, Ulrico Zwinglio, John Wycliffe, John Knox |
| Tipus | Cristià |
| Nom de seguidors | Protestants. |
| Text sagrat | Bíblia |
| Branques | Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo, Anabaptistas, Pentecostalismo Baptistes |
| Neix en |  Alemanya
|
| País amb major quantitat de protestants |  Estats Units
|
Es denomina protestantisme al moviment religiós-polític-social iniciat a principis del segle XVI amb l'objecte de reformar l'Església catòlica, i que va provocar la fractura de la unitat religiosa europea.
Un monjo, Martín Lutero, professor de Teologia, va encapçalar el moviment, argumentant que l'Església s'havia separat dels ensenyaments bíblics de Jesús, en qui es basa el cristianisme, desafiant l'autoritat del Papat.
La seva ruptura amb l'Església catòlica-romana va engegar la Reforma Protestant, amb doctrines com el sacerdoci universal, que implicava una relació personal directa de l'individu amb Déu sense cap institució pel mig o la lliure interpretació de les Sagrades Escriptures.
Contingut |
Origen del terme
El protestantisme o protestant va ser imposat com un sobrenom pejoratiu per a aquell grup de 5 prínceps electors i 14 ciutats imperials alemanyes que es van arriscar a expressar la seva protesta, o testimoniatge públic d'objecció, en la Dieta d'Espira de 1529, contra l'Edicte de Worms, que proscrivia creure i ensenyar les doctrines luteranas en aquelles localitats del Sacre Imperi Romano Germànic on encara no eren conegudes, però que lliurava completa llibertat al clergat per rebatre-les i perseguir-les en aquelles localitats de l'imperi germànic en què ja s'havien implantat:
|
Protestem per mitjà d'aquest manifest, davant Déu, el nostre únic Creador, Conservador, Redemptor i Salvador, i que un dia serà el nostre Jutge, com també davant tots els homes i totes les criatures, i fem present que nosaltres, en el nostre nom i pel nostre poble, no donarem el nostre consentiment ni la nostra adhesió de manera alguna a l'assenyalat decret, en tot allò que sigui contrari a Déu, a la seva santa Paraula, als drets de la nostra consciència i a la salvació de les nostres ànimes... Al mateix temps esperem que la seva Majestat imperial es comporti amb nosaltres com a príncep cristià que estima a Déu sobre totes les coses, i declarem que estem disposats a prestar-li a ell, el mateix que a vosaltres, graciosos i digníssims senyors, tot l'afecte i l'obediència que creiem deure-us en justícia. (Paráfrasis del Protestatio presentat davant la Dieta d'Espira el 19 d'abril de 1529.) |
En acomiadar-se la Dieta d'Espira, es va seguir fent cas omís de la reclamació dels «protestants» (que preferien autodenominar-se «estats cristians», o ben «afins a l'evangeli» i, més tard, «estats evangèlics») .
Variants
En la Suïssa de parla alemanya, Ulrico Zuinglio, Ecolampadio i uns altres van començar també un intent de reforma de l'Església Catòlica, de caràcter més profund i enriquit per una teologia molt més elaborada.
Juan Calvino va ser el dirigent més destacat de la Reforma Protestant a Suïssa. La Reforma que s'havia iniciat gairebé simultàniament en Zurich (Cantó de parla alemanya) i Ginebra (francòfona) va ser estenent-se gràcies al treball de molts pastors i reformadors de l'Església per tots els països veïns. Fins i tot va arribar fins a Escòcia gràcies a l'esforç missioner del reverend escocès John Knox que es va formar en Ginebra.
L'Església d'Anglaterra no es va deixar influir en un primer moment pel protestantisme, però després de la seva ruptura amb l'Església de Roma, va començar un gradual i vacilante acostament cap als ideals reformats. Actualment les esglésies de la Comunió Anglicana es declaren clarament reformades.
Fora d'aquest protestantisme, que molts estudiosos denominen "magisterial", es va donar un altre vessant, que es va distingir tant del catolicisme romà com de les esglésies protestants de caràcter nacional. Aquest corrent rep el nom de Reforma Radical. L'historiador George Williams diferencia al seu torn els següents corrents dins d'aquesta Reforma: Espiritualistes, Racionalistes i Anabautistas. Els anabautistas van rebutjar la unió de l'església cristiana amb l'Estat i van repudiar el baptisme infantil, constituint-se en esglésies independents o segregades. La major aportació a la modernitat descansaria en la seva persistent promoció de la separació entre l'església cristiana i l'estat, la llibertat religiosa personal i l'exercici d'un govern plenament democràtic en les seves congregacions.
Així van conviure en tota Europa dos moviments protestants diferenciats. El moviment reformat, liderat per les Esglésies reformades i luteranas, i el moviment radical que acabaria desenvolupant-se en grups separatistes com els menonitas.
| Error en crear miniatura: |
Doctrines
El protestantisme té com a pilar bàsic de la seva fe la Bíblia, entesa com a Paraula de Déu descansant tota la seva teologia en tres principis generals i dos particulars que són exclusius de la teologia reformada (Tradicionalment enunciats en llatí):
- Sola Scriptura: La Bíblia és l'única màxima autoritat en temes de fe, moral i consciència.
- Sola Fide: La fe en l'obra expiatòria de Jesucrist és l'única necessitat que té l'ésser humà per salvar la seva ànima eterna de la condemnació.
- Solus Christus: Únicament Crist és qui ens dóna la vida eterna. No hi ha vida eterna sense Ell.
Diferències entre les esglésies protestants i l'Església Catòlica
- No es reconeix l'autoritat del Summe Pontífex catòlic, el Papa, com a vicari de Crist a la Terra, ni a cap dels Patriarques de l'Església Ortodoxa. (1 Corintis 3:11)
- La Bíblia és la font única d'autoritat, Sola Scriptura, la tradició eclesiàstica no té cap validesa si no està sustentada i justificada en la Bíblia. (S. Juan 5:39; 2 Timoteo 3:16; Romans 15:4).
- Les decisions dels concilis no tenen autoritat si no se sustenten en doctrines bíbliques.
- Per salvar-se no són necessàries les obres ni la caritat (Efesios 2:8,9). Només acceptar a Crist com a Salvador Personal (S. Juan 3:16) per mitjà d'una oració que confessa la condició de l'home com pecador i la necessitat de Crist per salvar-se (Romans 10:9,10). Les bones obres són el fruit de la conversió real al Cristianisme, i no un mitjà per a la salvació.
- El servei o culte manca d'un ordre litúrgic necessari.
- No es creu ni es venera a imatges, verges (Excepte en l'Anglicanismo), sants, persones famoses, persones místiques, etc. Això està basat en molts versicles bíblics. El fonamental està en «No faràs per a tu imatges... no t'inclinaràs davant elles ni les serviràs...» (Èxode 20:4,5) dels deu manaments.
- L'acte de penediment no requereix una confessió amb un sacerdot, sinó és un acte íntim entre Déu i les persones mitjançant oracions. Crist és l'únic intercesor davant Déu per al perdó de pecats. (S. Juan 14:6; Romans 3:24)
- No es bateja als nounats i els que hagin estat batejats, han de ser batejats de nou. En general, el baptisme es considera com una decisió conscient. Representa que una persona fa la seva confessió pública de decidir seguir els ensenyaments de Déu per la seva pròpia voluntat (Mateo 28:19,20), però el baptisme no té validesa per salvar. No obstant això hi ha algunes esglésies protestants que reconeixen i practiquen el baptisme pueril, però la majoria de les vegades no es realitza com a tal, sinó que és més aviat "donar la benvinguda" a la criatura.
- El cànon de la Bíblia per als protestants és de 66 llibres, ja que únicament s'accepten com inspirats aquells llibres que són propis de la Tanach hebrea (Antic Testament per als cristians), d'acord a la tradició jerosolimitana, i no d'acord a la tradició grega (Bíblia dels Setanta) usada per Pablo de Tars, que és la que usa l'Església Catòlica.
Els llibres no usats pels protestants són anomenats deuterocanónicos o apócrifos.
- L'estructura interna de les organitzacions protestants rares vegades coincideix amb la catòlica, doncs els protestants segueixen l'estructura de l'Església instituïda pels apostoles cristians, no existint cardenals, bisbes, papes o sacerdots.
Al principi, els protestants van expressar les seves posicions doctrinals per mitjà de Confessions de Fe, breus documents apologètics. Les Confessions d'Augsburg van expressar la doctrina luterana. Les confessions reformades inclouen també la Confessió Escocesa (1560), La Segona Confessió Helvètica (1531) i la Confessió de Fe de Westminster (1647). Els Trenta-nou Articles de Religió de l'Església d'Anglaterra també solen ser considerats reformats. La Declaració Teològica de Barmen, contra el règim Nazi, i la Breu Declaració de Fe de l'Església Presbiteriana a Estats Units són exemples de declaracions recents.
L'ensenyament religiós es va fonamentar en catecismes. El Catecisme d'Heidelberg i el Major i Menor de Westminster són instruments reformats per a ensenyament d'adults i infants a les Esglésies. En l'actualitat es denominen Escoles Bíbliques, que segueixen el propòsit d'ensenyar la paraula de Déu en grups petits.
Les doctrines de la religion Catòlica Romana rebutjades pel protestantisme, al no considerar que apareguin en la Bíblia, són: el Purgatori, la supremacia papal, les oracions pels morts, la intercessió dels sants, la immaculada concepció de María, l'assumpció de María i la virginitat perpètua de María [1], així mateix la veneració d'aquests últims, tal com la resta dels homes, i perquè contradeia al primer manament "No tindràs déus aliens davant de mi" (Èxode 20:3). Rebuig total així la realització, veneració o culte a les imatges.
A les esglésies de teologia reformada es va emfatitzar la doctrina bíblica exposada per Sant Agustín de l'elecció, que estableix que la salvació és per pura gràcia (favor inmerecido) de Déu, sense obres. L'autoritat de les esglésies protestants es va entendre com a obediència únicament a la Bíblia, subjecta a la interpretació personal, i no com una transmissió mecànica dels poders dels apòstols als seus successors.
Dirigents
Els dirigents del moviment van ser, entre uns altres, Ulrico Zuinglio, Juan Calvino.
Història de la seva creació
Si ben Martin Lutero no va ser el primer propursor de l'església protestant, a causa que amb anterioritat uns altres ja mostraven el seu desacord amb la doctrina de l'església Catòlica Romana al no permetre que tots puguin tenir accés a llegir la Bíblia (solament podien llegir-la els sacerdots, papes, etc.). per a Martin Lutero va ser més fàcil expressar el seu desacord amb l'església en poder exposar la seva inconformidad mitjançant escrits que van ser possible distribuir-los massivament per la creació de la impremta.
No obstant això, s'explica que un dia Martin Lutero va escoltar dels càstigs que exercia l'Església als pecadores i també dels treballs i pagaments per absoldre'ls dels pecats, així que va decidir dirigir-se cap a la Ciutat del Vaticà per discutir sobre això amb el Papa. Però en arribar va veure uns grans luxes a la Ciutat, per la qual cosa al retorn a Alemanya decideix reformar l'Església amb el pensament de tornar-la als ensenyaments de la Bíblia, creant així la reforma protestant.
La Pre-reforma (1366-1517)
Denominem com a "Període de la Pre-reforma" al període viscut entre finals del segle XIV, quan va començar la protesta wycliffita o lolarda a Anglaterra, i principis del segle XVI, quan va començar la Reforma protestant amb les protestes luterana i zuingliana a Alemanya i Suïssa respectivament.
Al llarg de tot aquest temps tant el Moviment Lolardo o Wycliffita, com el Moviment Husita i la protesta místic-evangèlica de Girolamo Savonarola van assenyalar de manera objectiva i frontal l'elevat nivell d'apostasía del cristianisme medieval, dins d'una perspectiva bíblica i evangèlica.
Entre els principals pre-reformadors estan:
Juan Wycliffe (1324-1384), Jan Hus (1369-1415), Girolamo Savonarola (1452-1498).
Causes de la Reforma
El Renaixement científic i literari que amb la seva mentalitat crítica va portar a l'individu europeu al dubte subjectiu o objectiva i fins i tot a l'opinió subjectiva i objectiva contra els ensenyaments i pràctiques de l'Església. Va ser el procés o la confrontació Humanisme vs. Escolasticismo el que va donar les primeres mostres de la fragilitat de l'estructura de la teologia escolàstica medieval. El Renaixement va ser una revaluació integral de tots els postulats preestablerts del medievalismo. La manca d'un contingut espiritual en l'ensenyament i la presència de l'Església. La forma, la cerimònia i el ritu sacramental extern predomina sobre l'espiritual, l'interior (Integritat vs. Ceremonialismo i Dogma).
La intervenció de la impremta, nou element tecnològic divulgador tant del contingut crític del pensament humanista com de la Bíblia, de la patrística i dels criteris ètic-teològics i espirituals dels reformadors. El llibre es converteix en element emancipador de les consciències. Els nous descobriments geogràfics i astronòmics (Amèrica, Oceania, Colón, Copérnico, Galileu, Kepler). El creixement ascendent de la ciutat i del seu element intel·lectual: La Universitat. De la universitat sortirà la Reforma, centre primari i constant d'aquest moviment revolucionari.
L'enfortiment de les monarquies mitjançant els enunciats de l'absolutisme monàrquic. Aquest enfortiment de les monarquies nacionals europees va crear de manera conseqüent una palpable fricció entre els dos poders. La decadència dels postulats dogmàtics de la reforma eclesiàstic-cluniacense, i més concretament dels papes Gregorio VII, Inocencio III i Bonifacio VIII sobre el poder suprem del papat. La corrupció de la màxima cúpula del sistema jeràrquic medieval des de principis del segle XIV amb els cismes d'Avignon i d'Occident van donar lloc al sorgiment d'exposicions teològiques com les de Juan de Tauler, de Guillermo d'Occam i de Marcelo de Pàdua d'un rerefons antipapal. Sorgeix la tesi conciliarista. El creixent fervor nacionalista europeu que va portar a mirar amb desconfiança i repudi el domini papal sobre les diferents nacions del vell continent. Molts monarques van veure en la Reforma una manera d'afermar l'estat nacional i el seu poder monàrquic o imperial. En el nord d'Europa va haver-hi casos de països com Suïssa, Suècia, etc., on la Reforma va ser un dels instruments més eficaços de la lluita independista contra els països catòlics que els dominaven. La ràpida decadència de l'escolasticismo i el ressorgiment de la teologia agustiniana amb uns caràcters renovadors. Torna amb major vigor la lectura i l'estudi de la teologia de sant Agustín en detriment notable de la teologia tomista. La reiterada resistència papal a la realització d'un concili que reformés a l'Església.
Programa reformador
Els reformadors no es consideraven rebels ni heretges, sinó fidels cristians que aspiraven a tornar a les doctrines apostòliques i a renovar l'església cristiana en la pràctica i doctrina.
Els principals reformadors eren persones de vasta cultura, tant teològica com a humanista: Juan Calvino va estudiar en la Sorbona i el seu pare treballava amb un bisbe, Lutero era monjo i professor universitari de Bíblia; Zuinglio era sacerdot i humanista. D'acord al programa dels humanistes, van buscar en les fonts de l'antiguitat cristiana les bases per a una renovació. Van rellegir les Sagrades Escriptures; en rellegir als Pares de l'Església, (especialment a Sant Agustín), van descobrir una visió de la fe i una doctrina més bíblica i cristocéntrica. No obstant això, van menysprear tota la tradició cultural i religiosa acumulada per l'Església des dels primers segles, especialment, la saviesa dels Pares de l'Església.
Difusió
El protestantisme es va estendre principalment entre les classes urbanes i la noblesa, que podien llegir i tenien sigueu d'entendre millor la fe. D'unes vuitanta ciutats imperials lliures, seixanta-cinc van adoptar la Reforma Protestant o la van tolerar[cita requerida]. També va haver-hi moviments revolucionaris entre els camperols (Guerra dels camperols), que van entendre que la doctrina de Lutero els alliberava de la servitud; el reformador va rebutjar tal interpretació i -a instàncies d'ell mateix- aquests van ser reprimits sagnantment.
La disseminació de les idees protestants va ser facilitada per la invenció de la impremta, que va fer possible difondre una àmplia literatura apologètica, bíblica i devocional i va fomentar l'edició de noves traduccions de la Bíblia en llengües vernacles. Aquestes revisions del text van fer palès la feble base d'algunes doctrines medievals. La nova forma de fonamentar l'autoritat, juntament amb el rebuig de la formulació escolàstica ara substituïda per llenguatge bíblic, feia difícil als teòlegs catòlics romans rebatre-la. En el Concili de Trento, els bisbes catòlics partidaris de Roma optarien per limitar l'accés laic a les escriptures, establint que la Vulgata Llatina era l'única Bíblia autoritzada i redactant un índex de llibres prohibits.
Com a resultat del suport dels governs nacionals i locals, la Reforma Protestant va aconseguir èxit en àmplies àrees d'Europa. Es va fer predominant en el nord d'Alemanya i a Escandinàvia, en la seva forma luterana. A Escòcia va prosperar l'Església Presbiteriana. També les esglésies reformades van fructificar als Països Baixos, a les ciutats suïsses i en l'orient d'Hongria. Durant van ser rescatades per la Roma papal França, Polònia, Bohèmia, Bèlgica, Hongria i àmplies regions d'Alemanya (sobretot en el sud i l'oest). No obstant això, amb el desenvolupament dels imperis europeus, particularment el britànic, el protestantisme va continuar la seva expansió. Els segles XIX i XX van presenciar una forta labor missionera que li va donar abast mundial al moviment. Avui dia, càlculs estimatius assenyalen que més de 600 milions de persones professarien alguna de les diverses formes del protestantisme modern.
No obstant això, en promulgar-se la Reforma Catòlica o contrarreforma, es va iniciar un programa expansiu del catolicisme a Europa. Es va iniciar llavors una desestructuració del protestantisme europeu en aïllar en nuclis petits els centres de la Reforma com a conseqüència de l'expansió dels jesuïtes.
Protestantisme en altres països
L'arribada del moviment protestant a Iberoámerica va ser patrocinada en major mesura pels liberals. Per a ells el protestantisme era sinònim de progrés, sobretot en el que té a veure amb educació, implantant col·legis protestants i desplaçant l'educació religiosa.
Els liberals admiraven als protestants anés de Llatinoamèrica per les seves societats econòmicament prosperes i demòcrates. No obstant això temien donar-li llibertat total a aquest moviment i perdre protagonisme als seus països, igualment temien “norteamericanizar” la societat hispana.
Els principals grups protestants es van establir a Sud-amèrica de la següent forma: Els presbiterianos es van instal·lar “a Argentina en 1836, a Brasil en 1859, a Mèxic en 1872, i a Guatemala en 1882. Els metodistas segueixen un itinerari semblant: Mèxic 1871, Brasil 1886, Antilles 1890, Costa Rica, Panamà i Bolívia en els últims anys del segle”mentre que a Equador, Colòmbia i Perú es van establir els Baustistas i els pentecostales i una part dels metodistas.
| Lloc | País | Població Protestant | % de Protestants |
|---|---|---|---|
| 1 | Estats Units | 162.653.774 | 55,0% |
| 2 | Regne Unit | 44.726.678 | 74,0% |
| 3 | Xina | 15.675.766 | 1,2% |
| 8 | Indonèsia | 14.276.459 | 5,9% |
| 9 | Kenya | 12.855.244 | 38,0% |
| 10 | República Democràtica del Congo | 12.017.001 | 20,0% |
Vegeu també
- Aliança Cristiana i Missionera
- Anglicanismo
- Assemblees de Déu
- Baptistes
- Calvinismo
- Catolicisme
- Contrarreforma Catòlica
- Cristianisme
- Denominacions cristianes
- Església Adventista del Setè Dia
- Esglésies Evangèliques
- Iglesias pentecostales
- Llegenda Negra de la Inquisició Espanyola
- Luteranismo
- Metodismo
- Presbiterianismo
- Puritanisme
- Reforma Protestant
- Valdenses
Enllaços externs
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Protestantisme. Commons
- Església Evangèlica Espanyola (formada per la unió de presbiterianos, metodistas i luteranos)
- Contra Mundum Lloc reformat (calvinista) amb diversos articles d'interès. (anglès i espanyol)
- Enciclopèdia del protestantisme a Espanya del Centre d'Estudis de la Reforma.
- Història del protestantisme a Astúries
- Iglesias Reformades d'Espanya I.R.I (Presbiterianas i Reformades)
- anglicans.net assetjo web d'anglicans hispans
- Història Iglesias Protestants a Colòmbia
- entreCristianos (ezine de notícies cristianes protestants)
- Contra Mundum Lloc reformat (calvinista) amb diversos articles d'interès. (anglès i espanyol)
- Pensaments puritanos. Articles sobre teologia i pensament protestant]
- Història de l'Església Cristiana . per Chuy olivares en Àudio
- Revista d'Art i Fe . per José de Segòvia Barrón
- noticiacristiana.com
- Mundojuvenil Revista Juvenil Protestant
- PROTESTANT
- Característiques del Protestantisme. per Samuel Vila
- protestantedigital.commwl:Portestantismo
