Visita Encydia-Wikilingue.com

Marquès de Sade

marquès de sade - Wikilingue - Encydia

Retrat del Marquès de Sade per Charles-Amédée-Philippe van Lloo (c. 1761)
Donatien Alphonse François de Sade (París, 2 de juny de 1740 – Charenton-Saint-Maurice, Val-de-Marne, 2 de desembre de 1814), conegut pel seu títol de Marquès de Sade, va anar un escriptor francès, autor de Justine o els infortunis de la virtut, Història d'Aline i Valcour i altres nombroses novel·les, contes i peces de teatre. També li són atribuïdes Els 120 dies de Sodoma, La filosofia en el tocador, La nova Justine i Juliette. En les seves obres són característics els antiherois, protagonistes de les més aberrants violacions i de dissertacions en les quals, mitjançant sofismes, justifiquen cínicament els seus actes.

Va ser empresonat per l'absolutisme, per l'assemblea revolucionària i pel règim napoleònic, passant 30 anys tancat en diferents fortaleses i manicomios. També va figurar en les llistes de la guillotina.

Va protagonitzar diversos incidents que es van convertir en grans escàndols. En vida, i després de mort, li han perseguit nombroses llegendes.

A la seva mort era conegut com l'autor de la infame novel·la "Justine". Novel·la per la qual va passar els últims anys de la seva vida tancat en el manicomio de Charenton i que va ser prohibida; però que va circular clandestinament durant tot el segle XIX i meitat del segle XX, influint en diferents novel·listes i poetes, com Flaubert, que en privat ho cridava "el gran Sade", Dostoyevsky, Apollinaire, que rescata la seva obra del "infern" de la Biblioteca Nacional de París, o Rimbaud.[1] Breton i els surrealistes ho van proclamar "el Diví Marquès". I encara avui la seva obra desperta els majors elogis i les majors repulses. Georges Bataille, entre uns altres, va qualificar la seva obra com a "apologia del crim".[2]

Contingut

Biografia

Per escriure història és necessari que no existeixi cap passió, cap preferència, cap ressentiment, la qual cosa és impossible evitar quan a un li afecta l'esdeveniment. Creiem simplement poder assegurar que per descriure bé aquest esdeveniment o almenys per relatar-ho justament, cal estar alguna cosa lluny d'ell, és a dir, a la distància suficient per estar a resguard de totes les mentides amb les quals poden envoltar-li l'esperança o el terror.
Marquès de Sade, Història secreta d'Isabel de Baviera regna de França (prefaci)

En la biografia de Sade podem trobar dos incidents: un l'escàndol d'Arcueil, una trobada amb una prostituta[3] i l'altre el cas de Marsella, un dia d'orgia en el qual les noies, prostitutes també, van resultar intoxicades probablement pel menjar i difícilment per caramels de cantárida. Els dos, pels atzars de la vida, es van convertir en grans escàndols que van traspassar les fronteres de França. Poc més excel·lent trobem d'escandalós en la biografia de Sade que no sigui sospitós de formar part de la seva llegenda:

Quan s'ha perseguit a un escriptor durant més de 150 anys com si fos un personatge cruel i inhumà, s'espera, en el que concerneix a la descripció de la seva vida, alguna cosa així com la biografia d'un monstre. Però la vida del marquès de Sade resulta molt menys aberrant del que un tem i el que realment pot qualificar-se d'espantós és la destinació que li va aguaitar mentre vivia.
Walter Lenning, Biografia del Marquès de Sade (primer paràgraf)

Ningú que s'apropi a Sade ho farà de manera indiferent, i les seves novel·les, qualificades per Georges Bataille com a "apologia del crim",[2] aquelles per les quals ja en vida li diagnostiqués “demència libertina”, àdhuc estant prohibides, van circular clandestinament durant tot el segle XIX i mig segle XX, fins que es va normalitzar la seva publicació. La repulsa d'aquestes novel·les va provocar que al segle XIX s'engrandís una llegenda que aconsegueix als nostres dies:[4]

«Heus aquí un nom que tothom coneix i que ningú pronuncia: tremola la mà en escriure-ho i, quan l'hi pronuncia, en les oïdes ressona un so lúgubre [...] Els llibres del marquès de Sade han assassinat més nens que els que podrien matar vint mariscals de Retz, els segueixen assassinant encara [...] Envoltava a aquest home un aire pestilente que ho feia odiós a tothom [...] Avui dia, és un home a qui encara s'honra a les presons; allí és el déu, allí és el rei, allí és esperança i orgull. Quina història! Però, per on començar, quin aspecte enfocar d'aquest monstre i qui ens assegurarà que en aquesta contemplació, encara que realitzada a distància, no ens aconseguirà alguna esquitxada lívida?»
Jules Janin, Revue de Paris, 1834.[5]

A principis del segle XX, Apollinaire rescata la seva obra de el “infern” de la Biblioteca Nacional francesa i reivindica la seva figura i André Breton i els surrealistes ho enalteixen. Des de llavors, al costat de biografies que intenten apropar-se a la realitat del personatge, com les de Maurice Heine i Gilbert Lely, sorgeixen moltes altres que recreen la llegenda més o menys obertament. Així narrava Guy de Massillon en 1966 l'escàndol de Marsella:

Algunes dones criden histèricament, unes altres, dominades per un fort tremolor, es llancen al pis on es regiren sense parar. Altres dones han començat a despullar-se en tant llancen gemecs d'intens i insatisfet plaure [tot, conseqüència de la pócima afrodisiaca subministrada per Sade]. Però no són elles les úniques a sofrir aquesta estranya col·lectiva malaltia. També, els homes van d'aquí cap enllà, com a gossos rabiosos, gesticulant, cridant obscenitats i després… Després se succeeixen escenes del més cru sexualismo. […] Una dona gairebé completament nua treu el cap a la balconada oferint-se als homes, unes altres segueixen el seu exemple, una d'elles, més frenètica que unes altres, es llança de cap al buit.
Guy de Massillon, El gaudi i la crueltat, 1966.[6]

En l'actualitat la figura de Sade segueix despertant filies i fòbies; passats 200 anys des de la seva mort no sembla que aquest sigui temps suficient per aconseguir la suficient distància que ens apropi a ell de forma objectiva. En 1909, Apollinare va escriure: “La biografia completa del Marquès de Sade no s'ha escrit encara, però no hi ha dubte que, reunits tots els materials, serà possible en breu establir l'existència d'un home notable que encara roman en el misteri i sobre el qual han corregut i corren gran nombre de llegendes.”[7] Avui dia, aquelles llegendes segueixen circulant sense que s'hagi aconseguit establir una biografia canònica que ens esclareixi al personatge.

Infància i adolescència

Ser cortès, honrat, orgullós sense arrogància, sol·lícit sense paraules insulses; satisfer amb freqüència les petites voluntats quan no ens perjudiquen, ni a nosaltres ni a ningú; viure bé, divertir-se sense arruïnar-se ni perdre el cap; pocs amics, potser perquè no existeix cap veritablement sincer i que no em sacrifiqués vint vegades si entrés en joc el més lleuger interès per la seva banda.
Sade, Carta al seu pare, 12 d'agost de 1760, en el campament d'Obertestein.[8]

El 2 de juny de 1740 neix Donatien Alphonse-François, fill únic de Jean-Bastiste François Joseph de Sade i de Marie Eleonore de Maille de Carman, de sang borbònica, emparentada amb el rei de França. Neix en el palau dels prínceps de Condé, borbones de la mateixa branca dels reis de França, i allí passarà la seva primera infància, ja que la seva mare és dama de companyia de la princesa.

Quan Donatien explica 4 anys d'edat, Marie Eleonor abandona l'ocupació de dama de companyia de la princesa per acompanyar al seu marit en els viatges als quals li obliga la seva condició de diplomàtic. Donatien és enviat al castell de Saumane el 14 d'agost de 1744, quedant a càrrec de la seva àvia i de les seves ties paternes. Per indicació del seu pare, el seu oncle patern Jacques-Francois-Paul-Aldonse, llavors abat de Saint-Leger d'Ebreuil, l'hi porta amb si el 24 de gener de 1745 per encarregar-se de la seva educació. A Donatien se li assigna com a tutor l'abbé Jaques Francois Amblet.

Sense que existeixi constància de la data, quan Donatien explica sis o set anys d'edat, la seva mare ingressa en un convent de París.

En 1750, amb 10 anys, torna a París en companyia de l'abbé Amblet i ingressa en un prestigiós col·legi jesuïta. (Amblet li acompanyarà durant gran part de la seva vida. En el seu tancament de catorze anys en diferents fortaleses, Donatien li lliurarà les seves obres perquè les llegeixi. En aquest temps, Amblet continua donant-li consells literaris.)

El 24 de maig de 1754, quan encara no ha complert els 14 anys, ingressa en l'acadèmia militar. En 1755 (17 de desembre) accedeix, amb el grau de sotstinent, al Regiment de Cavalleria Lleugera de la Guàrdia del Rei, passant a formar part de l'elit de l'exèrcit francès.

El 19 de maig de 1756 s'ha declarat la que es denominarà Guerra dels Set Anys. Donatien, que encara no ha complert els 16 anys, rep el seu baptisme de foc. Amb el grau de tinent, al comandament de quatre companyies participa en la presa de Maó als anglesos. Una crònica de la Gaseta de París informa: "El marquès de Briqueville i el senyor de Sade van atacar amb energia la fortalesa i després d'un acalorat i mortífero intercanvi de foc, van aconseguir, mitjançant atacs frontals, prendre l'objectiu i establir un cap de pont." En aquest assalt van morir més de quatre-cents francesos. Més tard ho traslladarien al capdavant de Prusia. El 14 de gener de 1757, ja en Prusia, li nomenen portaestandarte en el Regiment de Carabiners del Rei i el 21 d'abril li ascendeixen a capità.

El 10 de febrer de 1763 se signa el Tractat de París que posa fi a la guerra. Donatien és llicenciat. Torna a Lacoste. Durant els mesos següents, el seu pare negocia les seves noces amb els Monreuil, pertanyents a la nova noblesa, amb una excel·lent posició econòmica i influències en la Cort gràcies a la intel·ligència i caràcter de Madame Montreuil. Donatien, enamorat d'una joveneta de la noblesa de Lacoste, la senyoreta de Laurais, de Vacqueyras, i que ja havia expressat al seu pare els seus desitjos de casar-se per amor, accedeix a la imposició paterna. L'1 de maig els reis donen el seu consentiment en presència de les dues famílies i la cridanera absència de Donatien. El 15 de maig se signa el contracte matrimonial entre Donatien de Sade i Renèe-Pélagie Cordier de Launay de Montreuil. És en aquest moment quan Donatien i Renèe es veuen per primera vegada, casant-se l'endemà passat, el 17 de maig, a l'església de Saint-Roch de París. El matrimoni tindria dos fills, Louis-Marie i Donatien-Claude-Armand, i una filla, Madeleine-Laure.

En la seva novel·la Aline i Valcour o la novel·la filosòfica, escrita durant el seu confinament en La Bastilla, trobem un fragment referit a la seva infància i adolescència que es considera autobiogràfic.

Escàndols

El matrimoni Sade s'instal·la després de les noces al castell d'Échaffars, a Normandia, propietat de la família de Renèe, vivint al seu càrrec segons el convingut en el contracte matrimonial.

Transcorreguts cinc mesos sorgeix el primer incident. Sade viatja a París i el 29 d'octubre de 1763 és arrestat i conduït a la fortalesa de Vincennes per ordre del Rei. Es desconeixen els motius últims d'aquest arrest. En tot caso l'arrest està relacionat amb una o diverses jornades de llibertinatge i un misteriós manuscrit. Sade passa 15 dies tancat fins que la família de la seva dona es fa càrrec d'ell i retorna a Échaffars amb l'ordre de no abandonar la província sense l'autorització real.

El 3 d'abril de 1764 es rep el permís del Rei que li autoritza a romandre a París durant tres mesos. El 17 de maig s'encarrega de l'adreça d'un teatre en Évry, a 30 km de París, en el qual es representaran obres d'autors contemporanis, podent Sade haver protagonitzat alguna d'elles. El 26 de maig pren possessió del seu càrrec de tinent general governador de Bresse, Bugey, Valromey i Gex davant el parlament de Dijon. Aquest estiu ho passa a París i l'11 de setembre és revocada definitivament l'ordre real de confinament.[9]

A la fi de 1764, el matrimoni Sade es troba instal·lat a París, també al domicili dels Montreuil. Sade pren successivament diverses amants i recorre amb assiduïtat als serveis de prostitutes. Si fem cas a aquesta carta, Sade en aquella època encara enyorava unes noces per amor:

Els dies, que en un matrimoni per conveniència només porten amb si espines, haguessin deixat que s'obrissin roses de primavera. Com hagués recollit aquests dies que ara avorreixo. De la mà de la felicitat s'haguessin esvaït massa de pressa. Els anys més llargs de la meva vida no tindrien suficient per ponderar el meu amor. En veneració contínua m'agenollaria als peus de la meva dona i les cadenes de l'obligació, sempre recobertes d'amor, haurien significat per al meu cor arrabassat només graus de felicitat. Vana il·lusió! Somni massa sublim!
Carta del Marquès de Sade[10]

La vida licenciosa de Sade figura en aquella època en els diaris de l'inspector Marais. Marais depenia directament del tinent general de policia Antoine de Sartine, seguia les activitats licenciosas dels membres de la Cort, inclosos els membres de sang real, i s'encarregava d'elaborar els diaris que Sartine lliurava a Luis XV i a la Pompadour per al seu entreteniment.[11] En ells es fa referència a les seves aventures amb l'actriu Mlle. Colette que comparteix com a amant amb un altre noble de l'època.[12]

En un dels seus informes, Marais escriu: "El Sr. Marquès de Lignerac, per imposició de la seva família, s'ha vist absolutament forçat a deixar la senyoreta Colette, actriu en els Italians i a abandonar-la completament al Sr. Marquès de Sade, qui per la seva banda es troba molt torbat, ja que no és el bastant ric com per sostenir per si solament la càrrega d'una dona de l'espectacle."[13] [14] Sade finalment tallarà la seva relació amb Mlle. Colette per intervenció de la seva sogra. Una vegada trencada la relació amb Mlle. Colette, pren com a amants a altres actrius i ballarines.[15]

En 1765 presa com a amant a la Beauvoisin, una de les cortesanas més cotitzades de la Cort. Sade abandona el seu domicili conjugal i la porta a Lacoste, on passarà amb ella uns mesos. En Lacoste no es priva de presentar-la i en casos és confosa amb la seva pròpia dona. Això li fa merèixer els més durs retrets de la seva família. Mme. Montreuil des de París es posa al parla amb el seu oncle l'abat per fer-li entrar en raó:

Usar la força per separar-los? Segurament obtindria sense dificultat del ministre tot el que li demanés, però això causaria un escàndol i seria perillós per a ell: així doncs, no hem de fer-ho. […] No li perdeu mai de vista perquè l'única manera de tractar amb ell és no abandonar-li ni un sol moment. Així va ser com vaig aconseguir l'any passat separar-li de Colette i fer-li entrar en raó després de convèncer-li que estava equivocat. Dubto que estimi a aquesta amb més cremor que a l'altra: era un frenesí. Tot ha anat bastant bé des de llavors fins que aquesta Quaresma s'ha encapritxat de la d'ara.[16]

Sade passarà al costat de la Beauvoisin almenys dos anys.

En 1767 va morir el seu pare, per la qual cosa va heretar diversos feus, així com el títol de Conde de Sade. Ell va seguir utilitzant el seu títol de marquès com era costum en la família que utilitzava un i un altre títol alternativament de generació en generació. El seu primer fill, Louis-Marie, va néixer el 27 d'agost d'aquest any. Després de la mort del seu pare, podria haver tornat amb la Beauvoisin.[17]

Sade no abandona la seva vida licenciosa, alternant en la Cort. El 16 d'abril de 1767 ascendeix a capità comandant en el regiment del maestre de camp de Cavalleria i segueix amb la seva afició al teatre fent estrenar diverses comèdies. També continua apareixent en els diaris de Marais.[18]

El 3 d'abril de 1768 (Domingo de Pasqua) es produeix el famós escàndol d'Arcueil. Sade acudeix a la plaça les Victòries de París on recorre a els serveis d'una dona anomenada Rose Keller (en aquell temps era lloc freqüentat per prostitutes per vendre els seus serveis). Rose Keller, més tard, declara estar mendigant, acusant-li d'atreure-la amb enganys a la seva casa d'Arcueil, on la va flagel·lar. Sade, per ordre del Rei, va ser tancat al castell de Saumur, des d'on va ser traslladat després a Pierre-Encise, prop de Lió, passant per la Conciergerie de París per declarar davant el parlament. Va passar a la presó set mesos, però el seu major perjudici va ser que l'incident es va convertir en un escàndol que va arribar a transpasar les fonteras de França en el qual, les declaracions de la demandant deformades i amplificades, ho mostraven com un noble disoluto que va malferir a una pobra captaire per provar una suposada pócima reparadora.

Recobrada la llibertat, el matrimoni Sade viurà els propers anys en Lacoste. Allí Sade prossegueix la seva afició pel teatre. Munta un teatre al castell on dóna representacions, més endavant forma una companyia professional i recorre amb ella les ciutats properes amb un repertori superior a les vint obres. A la fi de 1769 viatja a Holanda, on aconsegueix que li publiquin un manuscrit. Els beneficis d'aquesta publicació sufraguen les despeses del viatge.[19]

En l'estiu de 1772, esdevé el conegut com a cas de Marsella. Sade, després d'una trobada amb diverses prostitutes, és acusat d'haver-les enverinat amb la suposadament afrodisíaca «mosca espanyola». Després d'un dia d'orgia dues de les noies van sofrir una indisposició que va remetre passats uns dies. No obstant això, va ser sentenciat a mort per sodomía i enverinament i executat en efígie en Aix-en-Provence el 12 de setembre.

Sade havia fugit a Itàlia en assabentar-se que anaven a arrestar-ho. La llegenda explica que va fugir en companyia de la seva cunyada a la qual hauria seduït. El 8 de desembre, es troba en Chambéry (Savoia) —llavors parteix del regne de Sardenya—. A instàncies de la seva sogra, la influent Mme. Montreuil, és detingut per ordre del rei de Sardenya i tancat al castell de Miolans. Mme. Montreuil demana que se li lliurin, amb la major discreció, sense si més no ser llegits, uns manuscrits que Sade portaria amb si. Passats cinc mesos aconsegueix evadir-se, probablement amb l'ajuda de Renée que va viatjar fins a Sardenya, disfressada d'home per escapar als controls que havia fet posar la seva mare perquè no ho visités. Els propers anys els passarà evadit a Itàlia i probablement també a Espanya,[20] passant temporades al seu castell de Lacoste on es troba instal·lada la seva esposa. La seva sogra, que s'havia convertit en la seva més aferrissada enemiga, va obtenir una lettre de cachet, que implicava presó incondicional per ordre directa del rei, per aconseguir el seu arrest.

El seu empresonament al castell de Miolans a instàncies de la seva sogra, “la presidenta”, va anar el preludi del seu llarg empresonament en Vincennes. Des de llavors “la presidenta” no cejó fins a veure-ho tancat.

En aquesta època, Renèe s'instal·la al Castell de Lacoste i contracta els serveis de sis adolescents (cinc noies i un noi). Sade continua el seu viatge a través d'Itàlia i probablement altres països, alternat aquest viatge amb estades en Lacoste. D'aquesta època és l'incident de les adolescents que figura en nombroses biografies de Sade.

Durant aquest temps, Renèe no abandona la labor que ja emprengués en iniciar-se el procés de Marsella, de defensar a Sade. Realitza diversos viatges a París per sol·licitar la cassació del procés i en 1774 planteja una demanda davant la cort contra la seva mare. En ella protesta perquè la seva mare, la influent Mme, Montreuil, que ja té en el seu poder una lettre de cachet per tancar a Sade,[21] ho persegueix injustament, “no persegueix a un criminal, sinó a un home al que considera rebel a les seves ordres i voluntats”.[22]

Molt s'ha especulat sobre els motius que van portar a “la presidenta” a procurar l'empresonament de Sade. La majoria dels seus biògrafs, sense que existeixi cap document, ni testimoniatge que ho avali,[23] [24] recullen com a causa la llegenda vuitcentista segons la qual Sade hauria seduït a la seva cunyada i la hi hauria portat amb ell a Itàlia. Del que existeix documentació és del temor de la seva sogra al que Sade pogués escriure sobre la família Montreuil.

Sade roman durant aquests anys fugit de la justícia i ha escapat a diversos registres del seu castell en Lacoste. Assabentat que la seva mare estava agonitzant, torna a París juntament amb Renèe i, aquesta mateixa nit del 13 de febrer de 1777, és finalment arrestat a l'hotel on s'allotjaven i empresonat en la fortalesa de Vincennes.

De tots els mitjans possibles que la venjança i la crueltat podien triar, conveniu, Madame, en què heu triat el més horrible de tots. Vaig ser a París per recollir els últims sospirs de la meva mare; no portava un altre propòsit que veure-la i besar-la per última vegada, si encara existia, o plorar-la, si ja havia deixat d'existir. I aquest moment va ser el que vostè va escollir per fer de mi, una vegada més, la seva víctima. [...] Però el meu segon propòsit, després de les cures que la meva mare requeria, no consistia més que a aplacar-la i calmar-la, a entendre'm amb vostè, per prendre pel que fa al meu assumpte tots els partits que li haguessin convingut i que vostè m'hauria aconsellat1
Carta de Sade a madame Montreuil "La presidenta" des de Vincennes, febrer de 1977.[25]

Quan en 1778 Renèe aconsegueix que es reobri la causa de Marsella, és anul·lada i queden demostrades nombroses irregularitats, Sade ja porta tancat en la fortalesa de Vincennes un any pels desitjos de la seva sogra, i allí romandrà fins a ser alliberat tretze anys després, després de la revolució i la conseqüent caiguda de l'absolutisme.

El llarg tancament en Vincennes

Retrat imaginat de Sade durant el seu tancament en Vincennes.
En el transcurs dels seixanta-cinc dies que he passat aquí solament he respirat aire pur i fresc en cinc ocasions, durant no més d'una hora cada vegada, en una espècie de cementiri d'uns quatre metres quadrats envoltat de muralles de més de quinze metres d'altura. [...] L'home que em porta el menjar em fa companyia uns deu o dotze minuts al dia. La resta del temps ho passo en la més absoluta de les solituds, plorant. [...] Així és la meva vida.
Carta de Sade a Renèe.[26]

Detingut, és conduït a la fortalesa de Vincennes i allí romandrà fins que en 1784 és portat a la Bastilla. Una i una altra fortalesa romanien pràcticament deshabitades, acollint a molt pocs presos. Les fortaleses estaven destinades a membres de les classes altes, en Vincennes coincidirà amb Mirabeau, també pres per una altra letrre cachet sol·licitada pel seu pare al·legant desacatament a la seva autoritat paterna.

Si les condicions d'aquestes fortaleses no eren les mateixes que les de les presons destinades a les classes baixes, en les quals s'amuntegaven els presos en condicions infrahumanes –Sade “gaudia” d'una cel·la per al sol i tenia, per exemple, dret al fet que se li proporcionés llenya per escalfar-la-, les condicions del seu tancament van ser lamentables. Va romandre incomunicat durant els primers quatre anys i mitjà. Fins llavors no van permetre que li visités Renèe. Segons la seva pròpia descripció, romania permanentment tancat en la seva cel·la, amb l'única visita diària del carceller encarregat de passar-li el menjar. Mirabeau descriu les seves cel·les: "Aquestes habitacions estarien sumides en la nit eterna si no fora per alguns trossos de cristalls opacs que ocasionalment permeten el pas d'uns febles rajos de llum."[27] I, sense una sentència que delimités el temps que estaria tancat, el va estar sense conèixer l'abast del mateix.

Durant els anys de tancament, el seu gairebé únic contacte amb el món va ser Renèe –també mantenia correspondència amb el seu servent “Martín Quirós”, amb el seu preceptor el pare Amblet i amb una amiga del matrimoni, mademoiselle Rousset.

Els esforços de Renèe, des del mateix moment del seu empresonament, van estar dirigits a aconseguir la seva llibertat, fins i tot va tornar a planejar una altra fugida: "En aquesta ocasió no haurem d'escatimar despeses. Haureu d'ocultar-ho en un lloc segur. [...] Bastarà que m'indiqueu el dia que torna a París amb els guardías”[28] (Coincideix que Sade es va escapolir de retorn d'Aix amb motiu de la revisió del procés, romanent fugit gairebé mes i mitjà). També visita a diversos ministres perquè l'autoritzin a visitar-ho. Ignorant el seu parador, es desplaça dia després de dia a la Bastilla per intentar veure-ho. Fins a passats quatre mesos no sabrà que es troba en Vincennes.

Renée i Sade mantindran una continuada correspondència durant els tretze anys de tancament. En la primera carta, enviada l'endemà passat del seu tancament, Renée li escrivia: "Com has passat la nit el meu dolç amic? Jo estic molt trist encara que em diuen que estàs bé. Només estaré contenta quan t'hi hagi vist. Tranquil·litza't, t'ho prego."[29] Sade li respon:

Des de l'instant terrible en què em van arrencar tan ignominiosament del teu costat, la meva benvolguda amiga, he estat víctima del sofriment més cruel. M'han prohibit donar-te detalls sobre això, i tot el que puc dir-te és que és impossible ser més desgraciat del que sóc. Ja he passat disset dies en aquest horrible lloc. Però les ordres que han donat ara deuen ser molt diferents de les de la meva reclusió anterior, perquè la manera de tractar-me no s'assembla gens a la de llavors. Assec que m'és totalment impossible suportar més temps un estat tan cruel. La desesperació s'apodera de mi. Hi ha moments en què no em reconec. Assec que estic perdent la raó. La sang em bull massa per suportar una situació tan terrible. Vull tornar el meu furor contra mi mateix i si no estic fora dins de quatre dies, estic segur que em trencaré el cap contra els murs.
Carte de Sade a Renèe datada el 8 de març de 1777, Lever, 1994, pàg. 263.</ref>

Renée serà durant aquests anys el seu principal i gairebé únic suport. Es trasllada a París i s'instal·la en el convent de les carmelites al que es va retirar la mare de Sade i, posteriorment, a un altre més modest en companyia de mademoiselle Rousset. Enfrontada a la seva mare, aquesta li retira tots els fons. Les privacions no li impedeixen que atengui tots els requeriments de Sade, li envia menjar, roba, tot allò que li sol·licita, la qual cosa inclou llibres, i es converteix en el seu documentalista[30] amanuense i lectora de les seves obres.

Sade sofrirà durant el seu tancament repetits accessos de caràcter paranoico en els quals inclourà a Renée, acusant-la en ocasions d'haver-se alineat amb la seva mare i els que voldrien mantenir-ho tancat per a tota la vida. Sense saber fins a quan estarà tancat i qui estan darrere del seu tancament, farà càbales intentant relacionar nombres i frases com a claus que li diguin quan acabarà el seu tancament.

Es va dedicar principalment a llegir i escriure. Va arribar a reunir una biblioteca de més de sis-cents volums, estant interessat pels clàssics, La Fontaine, Bocaccio, Cervantes i principalment Voltaire i Rousseau. No només s'interessa per la literatura, a la seva biblioteca també figuren llibres de caràcter científic, com la Histoire naturelle de Bufó.[31] I va escriure els seus Contes, historietes i rondalles, la primera versió de Justine, Aline i Valcuor i altres manuscrits que es van perdre quan va ser traslladat de la Bastilla a Charenton. En la seva vocació literària li acompanyarà, almenys fins al cap del seu trasllat a la Bastilla, el pare Amblet, el que anés el seu instructor i que posteriorment va mantenir al seu servei, qui li aconsella i li fa la crítica; també s'encarrega de la selecció de llibres que ha d'enviar-li Renèe: "Us prego que només consulteu a Amblet en l'elecció dels llibres i consulteu-li sempre, fins i tot sobre el que demano, perquè demano coses que no conec i alguna cosa pot ser molt dolent."[32]

A principis de 1784 és tancada la fortalesa de Vincennes i Sade és traslladat a la Bastilla. Es queixa d'haver estat traslladat per la força i d'improvís a "una presó on estic mil vegades pitjor i mil vegades més estret que en el desastrós lloc que he abandonat. Estic en una habitació la grandària de la qual no arriba a la meitat de la d'abans i en la qual no puc ni donar-me la volta i de la qual només surto uns minuts per anar a un pati tancat on fa olor de cos de guàrdia i a cuina i al que em condueixen amb baionetes calades en els fusells com si hagués intentat destronar a Luis XVI".[33]

Sade no va ser un pres conformista i va protagonitzar diversos enfrontaments amb els seus carcellers i els governadors de les fortaleses. L'1 de juliol de 1789, dues setmanes abans de la presa de la Bastilla, alçant-se per aconseguir la finestra, amb el tub destinat a evacuar la femta, ho va apuntar per la finestra i utilitzant-ho a manera d'altaveu, va incitar a la munió que es manifestava als voltants a alliberar als presos que es trobaven en la fortalesa. Al matí següent el governador de la Bastilla va escriure al govern:

Com els seus passejos per la torre s'havien suspès a causa de les circumstàncies, al migdia es va aproximar a la finestra de la seva cel·la i va començar a cridar amb totes les seves forces que els presoners estaven sent assassinats, que se'ls tallava el coll i que calia rescatar-los immediatament. Va repetir els crits i les acusacions en diverses ocasions. En aquests moments resulta summament perillós mantenir a aquest presoner aquí. [...] Crec que és el meu haver de, senyor, advertir-vos que cal traslladar-ho a Charenton o a alguna institució similar, on no suposi una amenaça per a l'ordre públic
Carta de De Launay, Governador de la Bastilla, al viceministre.[34]

Sade era en aquests moments gairebé l'únic pres de la Bastilla. Quan el 14 de juliol és presa, ja no es troba allí. La nit següent a la carta del governador els carcellers irrompen en la seva cel·la i, sense permetre-li recollir les seves pertinences, ho traslladen al manicomio de Charenton. En el trasllat i la posterior presa de la Bastilla perd 15 volums manuscrits "llests per passar a les mans de l'editor".[35] A principis del segle XX va aparèixer, en un rotllo, el manuscrit dels 120 dies de Sodoma, que es relaciona amb algun d'aquests volums.

En La Bastilla vaig treballar sense parar, però van destrossar i van cremar tot quant hi havia, per la pèrdua dels meus manuscrits he plorat llàgrimes tenyides de sang. […] Els llits, les taules o les còmodes poden reemplaçar-se, però les idees… No, amic meu, mai seré capaç de descriure la desesperació que m'ha provocat aquesta pèrdua.
Carta de Sade al seu administrador.[36]

L'1 d'abril de 1790 surt Sade en llibertat en virtut del decret que l'Assemblea Revolucionària dictés el 13 de març de 1790 abolint les letrres cachet (la presidenta encara contemplaria la possibilitat d'admetre excepcions amb la finalitat de permetre que les famílies decidissin sobre la destinació dels presos).[37] Cinc dies després visiten a Sade els seus fills als quals no hi havia vist durant tot el seu tancament. Expliquen 20 i 22 anys. Una de les preocupacions de Sade durant el seu tancament va ser la que “la presidenta” no decidís sobre el seu futur. En 1787, transcorreguts deu anys del seu tancament, Sade va perdre la seva pàtria potestat.[38] Aquest dia li van permetre a Sade que sopés amb ells.

La Revolució

Quan Sade surt del seu llarg tancament el 13 de març de 1790, nit de Divendres Sant, explica cinquanta-un anys d'edat, pateix una obesitat que, segons el mateix, amb prou feines li permet caminar, ha perdut gran part de la vista, sofreix una dolència pulmonar i està envellit i moralment enfonsat: "El món que tenia la bogeria de tirar tant de menys, em sembla tan avorrit, tan trist… Mai m'he sentit tan misantrop com des que he tornat entre els homes".[39]

Sade es dirigeix al convent on es troba Renée i aquesta no li rep. No es coneixen els motius del distanciament de Renée. Són temps de disturbis revolucionaris, Renée va fugir amb la seva filla de París on no tenia mitjans de subsistència. Allí on va es troba amb una situació semblant. Alguns dels seus biògrafs expliquen la seva actitud per l'acostament a la seva mare buscant seguretat per a ella i per als seus fills en aquells temps convulsos. Renée va tramitar la separació i Sade va haver de retornar el dot amb els seus corresponents interessos, quantitat que no va poder pagar, per la qual cosa les seves possessions van quedar hipotecades a favor de Renée, amb l'obligació de passar-li 4.000 lliures anuals que tampoc va poder assumir, atès que les seves propietats van ser saquejades i van quedar improductives.

Sade haurà d'integrar-se en una societat convulsionada, física i moralment enfonsat, arruïnat i solament. Les primeres setmanes les pansa a casa d'un amic, Milly, procurador en el Chatelet, que li presta diners. Més tard s'allotja a la casa de la "presidenta de Fleurieu" (esposa separada del president del tresor de Lió). Fleurieu era dramaturga i li va introduir en l'ambient teatral de París.[40] Sade també podria mantenir els contactes al món del teatre adquirits quan en Lacoste va formar companyia.

Aquest estiu va conèixer a Constance Quesnet, actriu de quaranta anys d'edat, amb un fill, a la qual havia abandonat el seu marit. Pocs mesos després es van a viure junts en una relació que sembla ser de suport mutu. Constance romandrà al costat d'ell fins a la fi dels seus dies i Sade comptarà amb el seu recolzo en els seus més durs moments. En moltes ocasions es referirà a ella com a “sensible”.[41]

Sade va escriure nombroses peces per al teatre, la majoria d'elles romanen inèdites. Va entrar en contacte amb la Comédie Française que li va acceptar una de les seves peces, El misantrop per amor o Sofia i Desfranes. Se li van lliurar entrades per a cinc anys, però la peça no va arribar a representar-se. Es conserven diverses cartes de Sade dirigides a la Comédie en to de súplica perquè se li acceptin i es representin les seves obres. També una carta exculpatoria sobre l'aparició de la seva suposada signatura en un manifest contrari als interessos de la Comédie.[42]

Finalment, el 22 d'octubre de 1791 el teatre Molière estrena una de les seves obres, El comte Oxtiern. Àdhuc sent la seva estrena un èxit de públic i crítica, un altercat protagonitzat per alguns espectadors en la seva segona representació, va provocar la seva suspensió. "Un incident va interrompre la representació. En iniciar-se el segon acte, un espectador descontent o malévolo va cridar: "Baixeu el teló"". El maquinista va baixar el teló i posteriorment es va produir un altercat en el qual van poder sentir-se algunes poques xiulades.[43]

Sade es va adherir i va participar activament en el procés revolucionari. En 1790 se li veu en la celebració del 14 de juliol, i al gener de 1791 se li convida a l'assemblea de "ciutadans actius" de la plaça de Vendôme, confirmant-li com a "ciutadà actiu" al juny d'aquest mateix any. Col·labora escrivint diversos discursos, com a Idees sobre la manera de sanció de les lleis, o el discurs pronunciat en el funeral de Marat, se li assignen tasques per a l'organització d'hospitals i assistència pública, posa nous noms a carrers: Calle de Régulo, Cornelio, Licurgo, Home nou, Poble sobirà,... i és nomenat secretari de la seva secció.[44]

Vol la casualitat que els seus sogres, els Montreuil, resideixin en el mateix districte en el qual Sade és secretari. El 6 d'abril de 1793, el president Montreuil va a veure-ho per sol·licitar la seva empara, doncs s'estava procedint la detenció dels pares de "emigrats" i el seu domicili havia estat precintat. Sade els ofereix la seva ajuda i el president Montreuil i la presidenta Montreuil, la que ho mantingués tretze anys empresonat en Vincennes i La Bastilla, no serien molestats durant el temps que va romandre en la secció (serà després d'abandonar la seva activitat política quan els seus sogres, sense explicar ja amb el seu suport, seran detinguts i empresonats).[45]

Sade és nomenat President de la seva secció, però presidint una sessió dimiteix, segons les seves paraules perquè: "Estic rendit, exhaust, escopint sang. Us vaig dir que era president de la meva secció; doncs bé, la meva funció ha estat tan borrascosa que no puc més! Ahir, entre altres coses, després d'haver-me vist obligat a retirar-me dues vegades, no vaig tenir més remei que deixar la meva butaca el vicepresident. Volien que sotmetés a vot un horror, una inhumanidad. Em vaig negar en rodó. Gràcies a Déu, ja m'he lliurat!”.[46] Acaba així el pas de Sade per la política.

El 8 de desembre de 1793 és detingut al seu domicili i conduït a la presó de les Madelonnettes. No havent-hi lloc per a ell, ho tanquen en les latrines, on passarà sis setmanes. Es desconeixen els motius últims de la seva detenció. En carta enviada a la secció de Píques sol·licitant la seva llibertat protesta: "Se m'arresta sense revelar-me els motius de la meva detenció." La detenció va poder estar relacionada per ser pare d'emigrats, ja que els seus fills van emigrar contra la seva voluntat; també va poder deure's a una falsa denúncia o per ser considerat un "moderat". Va passar per tres diferents presons fins a arribar a la de Picpus, als afores de París, de la qual Sade dirà que és un "paradís" comparada amb les anteriors. Allí deixaran que ho visiti Constance, que des del primer moment ha estat procurant el seu alliberament. En l'estiu de 1794 el Terror arriba al seu cenit i es multipliquen les decapitacions. Des de Picpus va poder observar com la guillotina treballava sense parar, més tard diria: "La guillotina davant els meus ulls m'ha fet cent vegades més dany del que m'havien fet totes les bastillas imaginables."[47] El mateix estarà inclòs en les llistes de la guillotina. El 26 de juliol de 1794, un agutzil es va dirigir a diverses presons per pujar a 28 acusats a la carreta que els conduís a la guillotina, entre ells figurava Sade, però finalment, Sade no va pujar en aquesta carreta. Novament cal recórrer a suposicions. Va poder ser per una impossibilitat de localitzar-ho o, més probablement, per la intervenció de Constance. Sade li agraeix en el seu testamente l'haver-li salvat la vida, haver-li lliurat de la "dalla revolucionària". Constance, igual que Renée, es va mostrar especialment activa defensant i ajudant a Sade. Se li reconeix certa influència en els comitès revolucionaris, i els suborns estaven generalitzats. El 15 d'octubre de 1794, finalitzat el període del Terror, Sade va quedar en llibertat.

Sade va intentar viure del seu teatre i de les seves novel·les, va estrenar algunes peces en Versalles i va publicar la seva novel·la Aline i Valcour i Els crims de l'amor. També publicaria clandestinament Justine, però en cap cas li va valer per no caure en la indigència. La parella Sade i Constance van viure en la misèria sense recursos per aconseguir menjar o llenya per escalfar-se. Sade va escriure una carta en to suplicante a un conegut, Goupilleau de Montaigu, amb influències polítiques al govern: "Ciutadà representant: Haig de començar a donar-vos mil i mil gràcies. [...] Sigui com sigui, ciutadà representant, ofereixo al govern la meva ploma i les meves capacitats, però que l'infortuni i la misèria deixin de pesar sobre el meu cap, us ho suplico.”[48] Així mateix va tractar sense èxit de cedir les seves possessions a Renée a canvi d'una renda anual, sense que ella, tenint-les hipotecades al seu favor, acceptés. Constance va haver de vendre la seva roba per aconseguir menjar. Seu es va veure en l'obligació de mendigar: "Un pobre posadero que per caritat té a ben donar-me una mica de sopa."[49]

Sade va començar a rebre atacs per les seves novel·les. Aline i Valcour va ser considerada ja escandalosa i, publicada clandestinament Justine, ningú va dubtar que ell anés l'autor. Finalment, el 6 de març de 1801, és detingut quan visita al seu editor per lliurar-li nous manuscrits i és tancat sense judici en Sainte-Pélagie com a "autor de la infame novel·la de Justine", sent posteriorment traslladat a Bicétre, institució meitat manicomio meitat presó, coneguda en aquell temps com la Bastilla dels canalles, on alienats mentals, captaires, malalts de sífilis, prostitutes i perillosos criminals convivien amuntegats en condicions infrahumanes. Novament Constance visitarà insistentment diferents instàncies del poder napoleònic per reclamar el seu alliberament. Renèe i els seus fills van sol·licitar i van aconseguir que anés traslladat a Charenton, manicomio en el qual els malalts vivien en unes condicions molt més humanes. A Sade se li va diagnosticar per al seu ingrés "demència libertina" i allí romandrà reclòs fins a la seva mort.

Anys finals

Marat-Sade. Recrea l'estada de Sade en Charenton i les seves representacions teatrals.
El meu únic consol aquí és Petrarca. Ho llegeixo amb delit, amb una passió sense igual Què ben escrit està el llibre! Laura em dóna voltes en el cap. Sóc com un nen. Leo tot el dia sobre ella i somni amb ella tota la nit. Escolta el que vaig somiar anit amb ella, mentre el món seguia aliè a mi. Era més o menys mitjanit. Acabava de quedar-me dormit amb la vida de Petrarca a la mà. De sobte se'm va aparèixer. La vaig veure! L'horror de la tomba no hi havia deslucido la seva bellesa, i els seus ulls acomiadaven el mateix foc que quan Petrarca els va lloar. Anava vestida de crespó negre, amb la seva bella cabellera rossa solta amb despreocupació. "Per què us queixeu a la terra? —em va preguntar. Veniu amb mi. No hi ha mals, no hi ha dolor, no hi ha problemes en la vasta extensió que jo habito. Tingueu el valor de seguir-me allí." En sentir aquestes paraules, em vaig prostrar als seus peus, dient: "Oh, mare meva!" I la meva veu va quedar ofegada pels sanglots. Ella em va tendir la mà i jo la vaig banyar amb les meves llàgrimes; ella també va plorar. "Quan jo habitava al món que vós odieu —va dir—, m'agradava contemplar el futur; vaig explicar als meus descendents fins a arribar a vós, i no vaig trobar a un altre tan infeliç com vós."
Carta de Sade a Renèe durant el seu tancament en Vincennes.[50]

Els últims anys de la seva vida els viu en el manicomio de Charenton gràcies a l'assistència de la seva família, que s'encarrega de pagar la seva estada i la seva manutenció, i els passarà en companyia de Constance.

Per Sade, Charenton va poder suposar un retir tranquil, allí troba la comprensió de François Simonet de Coulmier, exsacerdot de semblant edat a la seva que dirigia el centre. Coulmier va fer els ulls grossos davant la presència de Constance, que passa per ser la filla il·legítima de Sade. La família va pagar per una relativament confortable cel·la de dues habitacions en la qual va poder gaudir de la seva afició per la lectura en traslladar a ella la seva biblioteca –novament trobem en ella a Voltaire, Séneca, Cervantes, Rousseau,... Quan va perdre la vista, altres malalts i Constance van ser els que li van llegir els volums. També va continuar la seva labor d'escriptor i Coulmier li va permetre que formés una companyia de teatre en la qual va implicar a la resta dels malalts, que van anar els actors encarregats de les representacions.

La companyia va ser un èxit i va aconseguir que professionals del teatre s'impliquessin en aquestes representacions. Se sap que madame Saint-Aubin, estel de l'Opéra Comique de París, va participar en alguna d'elles,[51] i a les seves representacions assistia l'alta societat de París. S'organitzaven sopars en coincidència amb la representació de les obres. L'autor de vodeviles Armand de Rochefort va assistir a unes d'aquests sopars estant assegut al costat de Sade, posteriorment escriuria:

Em va parlar diverses vegades, amb tal brío i tal agudesa que em va semblar d'allò més agradable. Quan em vaig aixecar de la taula, vaig preguntar al comensal de l'altre costat qui era aquell home tan afable. [...] En sentir aquest nom, vaig fugir d'ell amb tanta paüra com si acabés de mossegar-me la serp més verinosa. Sabia que aquest desventurat vell era l'autor d'una espantosa novel·la en la qual tots els deliris criminals es presentaven sota l'aparença de l'amor.[52]

Aquestes representacions van motivar denúncies, diverses d'elles del mèdic cap de l'establiment, Royer-Collard; aquesta la va dirigir al Ministre General de Policia:

Existeix en Charenton un home al que la seva audaç immortalitat ha tornat, per desgràcia, massa cèlebre i la presència de la qual en aquest hospici implica els més greus inconvenients: desitjo parlar de l'autor de la infame novel·la Justine.[…] El senyor de Sade gaudeix d'una llibertat excessiva. Pot comunicar-se amb altres malalts d'un i un altre sexe, a uns els predica la seva horrible doctrina, a uns altres els presta llibres.[…] A la casa es diu que viu en companyia d'una dona que fa passar per la seva filla, però això no és tot. S'ha comès la imprudència de formar una companyia de teatre amb el pretext de fer representar comèdies pels interns, sense reflexionar sobre els funests efectes que tal xivarri ha de causar necessàriament en les seves imaginacions. Ell és qui indica les peces, distribueix els papers i dirigeix els assajos. […] Penso que no és necessari subratllar-li a La vostra Excel·lència l'escàndol de tals activitats ni descriure-li els perills de tot tipus que impliquen.[53]

Les representacions es van suspendre el 6 de maig de 1813 per decret ministerial.

Maurice Lever ha cregut veure en aquests anys l'existència d'una relació pedófila de Sade amb la filla de 13 anys d'una de les infermeres de Charenton, suposadament a canvi de diners. Aquesta relació s'hauria perllongat durant diversos anys. Lever inclou aquesta relació en la seva biografia sobre Sade publicada en 1994. Des de llavors, la majoria de les biografies inclouen aquesta relació sense qüestionar la seva autenticitat. Lever basa l'existència d'aquesta relació en uns caràcters (una “O” croada amb una línia en diagonal) presents en diaris de Sade que ell aporta i considera que es refereixen a un recompte de penetracions anals:

En diversos llocs del diari de Sade es troba un misteriós signe, una espècie de petit cercle travessat per una diagonal, més o menys com aquest: Ø. Com el lector pot haver endevinat, es tracta d'un símbol eròtic relatiu a la sodomía. Es troba associat ja a persones, ja a fantasmes masturbatorios, i sovint barrejat amb nombres. Per exemple, amb data del 29 de juliol de 1807: «A la nit, idea Ø a 116, 4 de l'any.» El 15 de gener de 1808: «Prosper ve amb la idea ØØ. És la seva tercera visita i la segona de la seva criada, que forma Ø per primera vegada.» El 4 de març de 1808: «La idea ØØ sembla el v. de 9 mesos.» L'any 1814, el signe s'aplica exclusivament a una noia molt jove de qui rep freqüents visites i que ell designa amb les inicials Mgl. Es diu Madeleine Leclerc.
Lever, 1994,[54]

Quan és excarcerat després de la revolució, Sade surt d'un tancament de 13 anys en un estat físic lamentable. Des de llavors arrossegarà una obesitat mórbida, una progressiva ceguesa i altres diferents dolències; se sap de la seva necessitat d'usar un suspensori, almenys, en els últims moments de la seva vida.[55] En 1814, se sumeixi al personal de Charenton un estudiant de medicina, J. L. Ramón, que ens deixa testimoniatge de Sade en aquest últim any de la seva vida:

«Li trobava sovint passejant solament, amb passos lents i pesats, vestit amb negligència. Mai li vaig sorprendre parlant amb ningú. En passar pel seu costat li saludava i ell responia a la meva salutació amb aquesta cortesia glacial que fa rebutjar qualsevol idea d'entaular conversa. Mai hauria sospitat que era l'autor de Justine i de Juliette; l'únic efecte que produïa en mi era el d'un ancià gentilhombre altanero i taciturn.»[56]

Mor el 2 de desembre de 1814, havent passat trenta anys de la seva vida a la presó.[57] En els seus últims moments va ser atès pel jove Ramón. El mateix dia de la seva mort, el seu fill Claude-Armand va visitar al seu pare. La seva companya Constance no es trobava en Charenton, se suposa que va coincidir amb un dels seus desplaçaments a París per realitzar petites compres. Anys enrere, Sade havia redactat i guardat en un sobre lacrat el seu testament:

Prohibeixo absolutament que el meu cos sigui obert sota cap pretext. […] …s'enviarà un encàrrec urgent al sieur Li Normand,[…] per pregar-li que venja ell mateix, seguit d'una carreta, a buscar el meu cos per transportar-ho sota el seu escorta en la susdita carreta al bosc de la meva terra de la Malmaison, comuna d'Émancé, prop d'Épernon, on vull que s'enterri sense cap espècie de cerimònia en el primer soto que es troba a la dreta del susdit bosc, entrant pel costat de l'antic castell, per la gran avinguda que ho divideix. La fossa practicada en aquest bosc serà cavada pel granger de la Malmaison, sota la inspecció de Monsieur Li Normand, que no abandonarà el meu cos fins al cap d'haver-ho col·locat en la susdita fossa; si vulgues, podrà fer-se acompanyar en aquesta cerimònia per aquells dels meus parents o amics que, sense cap espècie d'aparell, hagin volgut donar-me aquesta última mostra d'afecte. Una vegada recoberta la fossa, serà sembrada de gles a fi que el terreny i el soto tornin a trobar-se tupidos com eren abans i les petjades de la meva tomba desapareguin de la superfície de la terra, com espero que s'esborri la meva memòria de la ment dels homes, excepte un petit nombre dels quals han volgut estimar-me fins a l'últim moment i dels quals em porto a la tomba un record molt dolç.[58]

En el seu testament deixa hereva universal dels seus escassos béns a la seva companya Constance: “Desitjo expressar a aquesta dama la meva extrema gratitud per la dedicació i sincera amistat que em va prodigar des del 25 d'agost de 1790 fins al dia de la meva mort.”[59] El seu fill Armand no va respectar les últimes voluntats del seu pare que va ser enterrat en Charenton, després d'una rutinària cerimònia religiosa, i el seu crani va ser exhumat posteriorment per realitzar amb ell estudis frenológicos. Armand també va cremar tots els seus manuscrits inèdits, inclosa una obra en diversos volums, Els Journées de Florbelle.

Obra

Una de les edicions de Justine en vida de Sade.
Mai, repeteixo, mai pintaré el crim sota altres colors que els de l'infern; vull que l'hi vegi el nu, que se li temi, que se li detesti, i no conec una altra forma d'aconseguir-ho que mostrar-ho amb tot l'horror que ho caracteritza.
Sade, Idea sobre les novel·les.[60]

Moltes de les obres de Sade contenen explícites descripcions de violacions i innombrables perversions, actes de violència extrema que en moltes ocasions transcendeixen els límits del possible. Els seus protagonistes característics són els antiherois, els libertinos que protagonitzen les escenes de violència i que mitjançant sofismes de tot tipus justifiquen les seves accions.

El seu pensament i la seva escriptura configuren un "collage" caleidoscópico construït a partir dels plantejaments filosòfics de l'època, que Sade paròdia i descriu, inclosa la pròpia figura de l'escriptor-filòsof. Un altre tant ocorre des del punt de vista literari, on Sade part dels clixés habituals de l'època, o bé d'elements extrets de la més reconeguda tradició literària, per desviar-los, subvertirlos i pervertir-los. [...] El resultat de tot això és una escriptura tremendament original.
Mª Concepción Pérez Pérez, Sade o l'etern procés.[61]

Concepción Pérez destaca l'humor i la ironia de Sade, aspectes en els quals la crítica no s'hauria detingut prou, considerant que "un dels grans errors que vicien la lectura de Sade, ho constitueix precisament el prendre-li-ho massa de debò, sense considerar l'abast d'aquest humor (negre) que xopa la seva escriptura".[62] No obstant això, la majoria dels quals han interpretat l'obra de Sade han volgut veure en les dissertacions dels seus antiherois els principis filosòfics del propi Sade. Ja en vida, Sade va haver de defensar-se d'aquestes interpretacions:

Cada actor d'una obra dramàtica ha de parlar el llenguatge establert pel caràcter que representa; que llavors és el personatge qui parla i no l'autor, i que és el més normal del món, en aquest cas; que aquest personatge, absolutament inspirat pel seu paper, digui coses completament contràries al que diu l'autor quan és ell mateix qui parla. Certament, quin home hagués estat Crébillon si sempre hagués parlat com Atrée!; quin home hagués estat Racine si hagués pensat com Neró!; quin monstre hagués estat Richardson si no hagués tingut altres principis que els de Lovelace!
Sade, A Villeterqué foliculario.

Sade va ser un autor prolífic que es va endinsar en diversos gèneres. Gran part de la seva obra es va perdre víctima de nombrosos atacs; entre ells, els de la seva pròpia família, que va destruir nombrosos manuscrits en més d'una ocasió. Altres obres romanen inèdites, principalment la seva producció dramàtica (els seus hereus posseeixen els manuscrits de 14 obres de teatre inèdites).

Es coneix que en la seva estada en Lacoste, posterior a l'escàndol d'Arcueil, Sade va formar una companyia de teatre que donava representacions setmanals, en algunes ocasions de les seves pròpies obres. També se sap que en aquest temps va viatjar a Holanda per intentar publicar alguns manuscrits. D'aquests treballs, que serien la seva primera obra, no es conserva gens. Posteriorment, durant el seu viatge per Itàlia va prendre nombroses notes sobre els seus costums, la seva cultura, el seu art i la seva política; resultat d'aquestes notes escriu Viatge per Itàlia, que mai ha estat traduïda a l'espanyol.

Ja pres en Vincennes escriu Contes, historietes i rondalles, col·lecció de contes molt breus entre els quals destaca amb major extensió, pel seu humor i ironia, arribant al sarcasme, El president burlat.

En 1782, també mentre estava a la presó va escriure el relat curt Diàleg entre un capellà i un moribund, en el qual expressa el seu ateisme mitjançant el diàleg entre un sacerdot i un vell moribund, qui convenç al primer que la seva vida piadosa ha estat un error.

Il·lustració en un imprès holandès de Juliette, c. 1800.

En 1787, Sade va escriure Justine o els infortunis de la virtut, una primera versió de Justine, que va ser publicada en 1791. Descriu les desgràcies d'una noia que tria el camí de la virtut i no obté una altra recompensa que els repetits abusos als quals és sotmesa per diversos libertinos. Sade va escriure també L'Histoire de Juliette (1798) o El vici àmpliament recompensat, que narra les aventures de la germana de Justine, Juliette, qui tria rebutjar els ensenyaments de l'església i adoptar una filosofia hedonista i amoral, la qual cosa li proporciona una vida plena d'èxit.

La novel·la Els 120 dies de Sodoma, escrita en 1785, encara que no acabada, cataloga una àmplia varietat de perversions sexuals perpetrades contra un grup d'adolescents esclavitzats i és el treball més gràfic de Sade. Es creu que el manuscrit es va perdre durant l'assalt a la Bastilla. L'obra no es va publicar fins a 1904.

La novel·la La filosofia en el tocador (1795) relata la completa perversió d'una adolescent, duta a terme per uns "educadors", fins al punt que termína matant a la seva mare de la manera més cruel possible. Està escrit en foma de diàleg teatral, incloent un extens pamflet polític, Francesos! Un esforç més si desitgeu ser republicans!, en el qual, coincidint amb l'opinió del "educador" Dolmancé, es fa una crida a aprofundir en una revolució que es considera inacabada. El pamflet va ser tornat a publicar i distribuït durant la Revolució de 1848 a França.

El tema d'Aline i Valcour (1795) és recurrent en l'obra de Sade: una parella de joves es volen, però el pare d'ella tracta d'imposar un matrimoni de conveniència. La novel·la es compon de diverses trames; la principal, narrada mitjançant una sèrie de cartes que es creuen els diferents protagonistes, i els dos viatges i peripècies de cadascun dels joves: Sainville i Leonore. En el viatge de Sainville s'inclou el relat de la illa de Tamoe, descripció d'una societat utòpica. Est va ser el primer llibre que Sade va publicar amb el seu veritable nom.

En 1800 va publicar una col·lecció de quatre volums de relats titulada Crims d'amor. En la introducció, Idees sobre les novel·les, dóna un consell general als escriptors i fa referència així mateix a les novel·les gòtiques, especialment al monjo de Matthew Gregory Lewis, que considera superior al treball d'Ann Radcliffe[1]. Un dels relats de la col·lecció, Florville i Courval, ha estat considerat també com a pertanyent al gènere "gòtic". És la història d'una jove dona que, contra la seva voluntat, acaba embullada en una intriga incestuosa.

Mentre estava empresonat novament en Charenton, va escriure tres novel·les històriques: Adelaide de Brunswick, Isabel de Baviera i La marquesa de Gange.

Igualment va escriure diverses obres de teatre, la major part de les quals van romandre inèdites. Li Misanthrope parell amour ou Sophie et Desfrancs va ser acceptada per la Comédie-Française en 1790 i Li Comte Oxtiern ou els effets du libertinage va ser representada en el Teatre Molière en 1791.

S'han conservat i publicat diverses de les cartes que va escriure a la seva esposa des de presó. Algunes d'elles mostren una estranya i paranoica obsessió amb el significat ocult dels nombres.

Obres principals

Va ser autor també de diverses obres de teatre, moltes de les quals s'han perdut. Moltes altres obres es van perdre: algunes, perquè, com Les jornades de Florbelle o La naturalesa desvetllada, van ser destruïdes per la seva família quan ell estava en Charenton; unes altres, requisades per la policia.

Recepció de la seva obra

La seva obra més difosa en el seu temps i durant el segle XIX va ser Justine o els infortunis de la Virtut. Sade va intentar que anés un revulsiu en la literatura francesa de l'època que considerava moralista:

El triomf de la Virtut sobre el vici, la recompensa del Ben i el càstig del Mal són la base freqüent del desenvolupament de les obres d'aquest gènere. No hauríem d'estar farts ja d'aquest esquema? Però presentar al Vici sempre triomfant i a la Virtut víctima dels seus propis sacrificis [...] En una paraula, arriscar-me a descriure les escenes més atrevides i les situacions més extraordinàries, a exposar les afirmacions més aterridores i a donar les pinzellades més enèrgiques...
Carta a la seva amiga Constance

La crítica va deplorar aquesta obra, que es va publicar anònima i va circular clandestinament. Va ser considerada obscena i impía i al seu autor se li va qualificar de depravat: "El cor més depravat, la ment més degradada, no són capaces d'inventar alguna cosa que ultratge tant a la raó, al pudor i a l'honestedat".,[63] "...el famós Marquès de Sade, l'autor de l'obra més execrable que mai hagi inventat la perversitat humana"..[64] Un escriptor de l'època, Ristif de la Bretonne, escriuria en contestació a Justine, L'anti-Justine o les delícies de l'Amor. I la contundent contestació de Sade a una virulenta crítica d'un altre escriptor, Villeterque, avui s'ha fet cèlebre (A Villeterque el fuliculario).

A pesar que la seva edició va ser clandestina, va circular profusament. En vida de Sade es van fer sis edicions de la mateixa i els exemplars passaven de mà en mà, llegint-se de forma oculta, convertint-se en una novel·la maleïda. Al segle XIX va continuar circulant clandestinament, influint en escriptors com Flaubert, Dostoievski i en la poesia de Baudelaire (entre els molts en els quals s'ha volgut veus la influència sadiana).
Oficialment absent al llarg de tot el siclo XIX, el Marquès de Sade apareix, ja en aquells dies, pertot arreu, creant entorn d'ell una veritable llegenda. Jules Janin, en 1825, escriu que els seus llibres figuren, més o menys ocults, en totes la biblioteques. Sainte-Beuve ho situa al mateix nivell que Byron. "Són els dos grans inspiradors dels nostres moderns, un de visible i oficial i un altre clandestí"
Juan Bravo Castillo, Sade o el malditismo en la Novel·la.[65]

A principis del segle XX, el poeta Guillaume Apollinaire va editar les obres del marquès de Sade,[66] a qui considerava "l'esperit més lliure que hagi existit mai".[67] Els surrealistes ho van reivindicar, considerant-ho un dels seus principals precursors. Es considera que ha influït, també, en el teatre de la crueltat d'Artaud [68] i en la producció de Buñuel, entre uns altres.

Després de la Segona Guerra Mundial, un gran nombre d'intel·lectuals van parar esment a França a la figura de Sade: Pierre Klossowski (Sade mon prochain, 1947), Georges Bataille (La literatura i el mal), Maurice Blanchot (Sade et Lautréamont, 1949) i Roland Barthes i Jean Paulhan. Gilbert Lély va publicar en 1950 la primera biografia rigorosa de l'autor.

Simone de Beauvoir (en el seu assaig Hem de portar a la foguera a Sade? (en francès Faut-il brûler Sade, Els Temps modernes, desembre de 1951-gener de 1952) i altres escriptors han intentat localitzar vestigis d'una filosofia radical de llibertat en els treballs de Sade, precedint a l'existencialisme en uns 150 anys.

Un dels assajos en Dialèctica de la Il·lustració (1947) de Max Horkheimer i Theodor Adorn es titula "Juliette, o la Il·lustració i la moral", i interpreta el comportament de la Juliette de Sade com una personificació filosòfica de la Il·lustració. De la mateixa manera, el psicoanalista Jacques Lacan postula en el seu assaig "Kant avec Sade" ("Kant amb Sade") que l'ètica de Sade va ser la conclusió complementària de l'imperatiu categòric postulat originalment per Immanuel Kant.

Andrea Dworkin veia a Sade com l'exemplar pornógrafo que odia a la dona, recolzant la seva teoria en què la pornografia inevitablement guia cap a la violència en contra de la dona. Un capítol del seu llibre Pornography: Men Possessing Women (1979) està dedicat a l'anàlisi de Sade. Susie Bright afirma que la primera novel·la de Dworkin Hissi and Fire, rica en violència i abusos, pot ser interpretada com una versió moderna de Juliette.

Treballs sobre Sade o els seus llibres

Llibres

Pel·lícules

Tal vegada no tan sorprenentment, la vida i les escriptures de Sade han estat irresistibles per als directors de cinema. Mentre que hi ha nombroses pel·lícules pornogràfices basades en els seus temes, aquí hi ha algunes de les pel·lícules més reconegudes basades en la seva història o en els seus treballs de ficció.

Bibliografia

Notes

  1. ↑ Barcarola Nº 61-62, pàg. 189-190.
  2. ↑ a b Obres selectes, pàg. 7.
  3. ↑ Escàndol d'Arcueil. En el judici la implicada va al·legar que es trobava en la Plau donis Victoires, lloc freqüentat per prostitutes i els seus clients, demanant almoina. Sade va declarar que la va contractar com a tal prostituta. Altres extrems declarats per la implicada es van demostrar falsos, no així la declaració de Sade. Recollit en Pauvert, Lever, Du Plessix, …
  4. ↑
    La llegenda negra aurèola des de fa més de dos segles el nom del Marquès de Sade, a qui cap el gran honor d'explicar-se entre el més excelsos maleïts de la literatura universal. Una llegenda ja forjada en vida, fins al punt de portar al seu amo a desitjar desaparèixer de la memòria dels homes. Però no era en realitat semblant desig el que Sade reclamava en sentit literal, sinó la fi d'un procés injust i absurd que, no obstant això, continuaria fins al segle XX. [...] Si existeix un autor en el qual la identificació -o, millor dit, la confusió- entre l'escrit i la persona sigui notòria aquest és sens dubte el cas de Sade.
    Mª Concepción Pérez Pérez, Barcarola Nº 61-62, pàg. 183.
  5. ↑ "I tot i que Janin no agregués: «Per onsevulla que aquest home apareix se sent una olor a sofre», hauríem reconegut els fenòmens que, segons els vells cronistes, acompanyen d'ordinari a les encarnacions humanes del Maligne". Pauvert, 1898, pròleg, pàg. 13.
  6. ↑ pàg. 130.
  7. ↑ Apollinare, 1909, p. 1-2
  8. ↑ Correspondència familiar. En Lever, pàg. 93.
  9. ↑ Lever, pàg. 120
  10. ↑ En Lenning, pàg. 18
  11. ↑ Marais podia cobrir funcions de vigilància per determinades famílies influents de la Cort. La presidenta Montreuil, coneixedora de les aventures de Sade, podria estar informada per ell. En Pauvert, pàg. 148, i Du Plessix, pàg. 82.
  12. ↑ "Es diverteix a lliurar vint-i-cinc luises per mes a Mlle. Colette, actriu en els Italians, que viu amb el Sr. Marquès de Lignerac, el qual és el bastant complaent com per mantenir-se en segon pla quan ella troba una bona ocasió. No ignora la seva intriga amb M. de Sade, però aquest últim comença a percatarse que és enganyat per aquesta senyoreta, i aquesta setmana ha anat a imposar el seu temperament a la casa de la Brissault, [el bordell més conegut del París d'aquella època] a la qual ha preguntat repetidament si no em coneixia; ella li ha respost que no. Li he recomanat moltíssim a aquesta dona, sense explicar-me massa, que no li proveís de noies perquè les portés amb ell a certes casitas". Informe de l'inspector Marais. En Pauvert, pàg. 154
  13. ↑ En Pauvert, pàg. 155
  14. ↑ Els informes de Marais eren detallats: "Aquesta setmana s'ha ficat al llit altres tres vegades amb ella, però està molt preocupat per saber d'on li ha vingut un sultà [espècie de moble de tocador] enorme que ella ha rebut el dia de Nadal." En Pauvert, pàg. 156
  15. ↑ En el diari de Marais es troba la siguente nota: "La senyoreta de Beaupré, actriu en els Italians, s'ha vist reduïda, des de la partida del Comte de Bruss, al cavaller de Choiseul, que li dóna quant li és possible […] El Marquès de Saint-Sulpice, que busca obrir-se camí, li ha ofert 20 luises per mes per ser el seu segon; ella ha refusat i ha preferit acceptar sis luises del Comte de Sade, amb qui s'ha ficat al llit dues vegades."
  16. ↑ Mme. Montreuil està principalment preocupada que el rumor no arribi a París: “Crideu-li, parleu amb fermesa, així li obligareu, almenys per respecte cap a vós, a portar-se amb més decència, a disminuir les despeses, a viure en un retir més discret, a no rebre a ningú. Així seria tot menys escandalós, més ignorat: i feu-li creure que si causa menys escàndol en províncies, el rumor no arribarà fins a aquí”. Mme. Correspondència familiar. El Lever, pàg. 132.
  17. ↑ "Quina pena! Té tot el que necessita per ser feliç al mateix temps que per fer feliços a aquells amb els qui ha de viure. Si solament volgués ser raonable i decent i no renegar de si mateix per criatures que no valen la pena. Des de la mort del seu pare, la B. ha recuperat tot el seu ascendent sobre ell i ho utilitza. Està absolutament cec en el que a ella respecta." Mme. Montreuil a l'abat de Sade. En Pauvert, pàg. 186.
  18. ↑ "No trigarem a sentir parlar encara dels horrors del Sr. comte de Sade; fa l'impossible per aconseguir que la senyoreta Riviére, de l'Opera, viva amb ell i li ha ofert vint-i-cinc luises per mes, a condició que els dies en què no tingui espectacle vagi a passar-los amb ell al seu casita d'Arcueil. Aquesta senyoreta ho ha rebutjat perquè rep favors de M. Hocquart de Coubron, però M. de Sade la continua perseguint, i mentre espera reduir-la ha sol·licitat aquesta setmana tant com ha pogut a la Brissault que li proveís de noies que anessin a sopar amb ell a la seva casita. Aquesta dona s'ha refusat constantment, coneixent més o menys del que és capaç, però ell s'haurà dirigit a altres menys escrupoloses, o que no ho coneixen, i, segurament, d'aquí a una mica sentirem parlar d'ell." Diaris de Marrais. En Pauvert, pàg. 191.
  19. ↑ Sade en 1782, en carta al seu antic preceptor el pare Amblet, es queixaria dels pocs beneficis que li va reportar el teatre en comparació de la novel·la: "Els primers només m'han valgut una mica d'aire a la capital de la Guyenne; els segons han pagat durant sis mesos les meves distraccions en una de les primeres ciutats del regne i m'han fet viatjar dos mesos per Holanda sense gastar un sou de la meva propietat". En Pauvert, pàg. 241
  20. ↑ "Quan li vaig escriure des de Bordeus, demanant-li diners per passar a Espanya i vostè m'ho va negar, vaig tenir una prova que no era el meu allunyament el que vostè desitjava, sinó la meva detenció". Carta de Sade a la seva sogra la presidenta Monteuil des de Vincennes, febrer de 1977. Sade. Obres escollides per Apollinaire, p.148.
  21. ↑ La presidenta va aconseguir la letrre cachet de Luis XV, després de la seva mort el 10 de maig de 1774, aquesta va perdre la seva validesa, per la qual cosa es va apressar per aconseguir una altra nova letrre cachet signada pel seu successor Luis XVI. Aconseguir la nova ordre li va portar diversos mesos. Du Plessix, 2000, pàg. 167.
  22. ↑ Lever, pàg. 225.
  23. ↑ No obstant això, hem de repetir-nos que ignorem per complet el que van poder ser les relacions entre Donatien de Sade i la seva cunyada. Pauvert, pàg. 291.
  24. ↑ Al complicat relat presentat pels biògrafs moderns de Sade per forçar l'acceptació de la fugida a Itàlia d'Anne-Prospére i Donatien, relat fundat sobre dos o tres fets accessoris més o menys verificats i violentats per fer-los encaixar en una construcció gairebé enterament hipotètica, s'oposen únicament, francament, alguns documents que, admeto de bon grat des de ja, tampoc constitueixen proves absolutes. No obstant això, potser pugui convenir-se en què sostenen una versió més coherent dels esdeveniments. Pauvert Pg: 306
  25. ↑ Sade. Obres escollides per Apollinaire, pàg. 147.
  26. ↑ En Du Pelssix, 2000, pàg. 201
  27. ↑ Du Plessix, 2000, p. 200.
  28. ↑ Carta de Renée a l'administrador de la família, Gaufridy. Du Plessix, 2000, pàg. 198.
  29. ↑ Carta de Renèe a Sade datada el 15 de febrer de 1777, Lever, 1994, pàg. 263.
  30. ↑
    En quin idioma haig de dir-te que només necessito, en el cas de Lisboa, el nom d'un hotel, el nom del seu director, el nom del carrer en el qual es troba i dels edificis que ho envolten? Necessito els mateixos detalls sobre Toledo i Madrid i, a més, en el cas de Toledo, els noms de dos o tres carrers elegants a la zona cortesana de la ciutat i els noms dels principals passejos d'aquestes tres ciutats. També preciso certs detalls sobre les classes de moneda espanyola i informació sobre si als nobles espanyols els hi tortura d'igual manera que als francesos i quins són les diferències.
    Casta de Sade a Renèe des de Vincennes. Recollida per Du Plessix, 2000, pàg. 286.
  31. ↑ Lever, 1994, pàg. 316.
  32. ↑ Lever, 1994, pàg. 316.
  33. ↑ Lever, 1994, pàg. 320.
  34. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 308.
  35. ↑ Carta de Sade al seu administrador Gaufridy. Du Plessix, 2000, pàg. 323.
  36. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 310.
  37. ↑ Lever, 1994, pàg. 327, Du Plessix, 2000, pàg. 314.
  38. ↑ "En virtut del procediment oficial que s'aplicava als presos que romanien “absents” de la societat durant més de deu anys". Du Plessix, 2000, pàg.290.
  39. ↑ Jean, 2000, pàg. 209-210.
  40. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 320.
  41. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 320-321.
  42. ↑ Apollinaire, 1909, pàg. 35-40.
  43. ↑ Apollinaire, 1909, p. 41.
  44. ↑ Jaen, 2000, pàg. 222-223.
  45. ↑ Lever, pàg. 409-412.
  46. ↑ Lever, p. 411.
  47. ↑ Carta de Sade a Gaufridy, 21 de gener de 1795, Lever, pàg. 412.
  48. ↑ Apollinaire, 1909, pàg. 45-48.
  49. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 389.
  50. ↑ En Du Plessix, 2000, pàg. 238-240.
  51. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 410.
  52. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 411.
  53. ↑ Apollinare, 1909, pàg. 52-53.
  54. ↑ pàg. 517-1518.
  55. ↑ Lever, 1994, pàg. 522.
  56. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 431-432.
  57. ↑ Gilbert Lely. En Obres selectes, pàg. 373.
  58. ↑ En Level, 1994, pàg. 520-521.
  59. ↑ Du Plessix, 2000, pàg. 407.
  60. ↑ En Els crims de l'amor, tom I.
  61. ↑ Barcarola Nº 61-62, pàg. 184-185.
  62. ↑ Barcarola Nº 61-62, p. 185.
  63. ↑ L'Ami donis Lois, publicat el 29 d'agost de 1977. En Isabel Brouard, 1999.
  64. ↑ Ange Pitou, contemporani seu. En Apollinaire 1909
  65. ↑ Barcarola Nº 61-62, p. 189.
  66. ↑ L'Oeuvre du marquis de Sade, París, Bibliothèque donis Curieux, 1909
  67. ↑ Guillaume Apollinaire, Oeuvres completis, Els diables amoureux, Vol. II, Ballant et Lecat, París, 1966, p. 231.
  68. ↑ Mª Concepción Pérez Pérez, Sade o l'etern procés, Barcarola Nº 61-62, p. 185.

Enllaços externs

Sobre l'autor i la seva obra

Obres del marquès de Sade

En espanyol

Francès

Inglés

Obtingut de" http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/c/o/m/comunicaciones_de_Andorra_46cf.html"