jürgen habermas - Wikilingue - Encydia
Jürgen Habermas (Düsseldorf, 1929) és un filòsof i sociòleg alemany, conegut sobretot pels seus treballs en filosofia pràctica (ètica, filosofia política i del dret). Gràcies a una activitat regular com a professor en universitats estrangeres, especialment a Estats Units, així com per la traducció dels seus treballs més importants a més de trenta idiomes, les seves teories són conegudes, estudiades i discutides al món sencer. Habermas és el membre més eminent de la segona generació de la Teoria Crítica de la Societat, coneguda també com a Escola de Frankfurt.
Contingut |
Biografia
Jürgen Habermas va estudiar filosofia, història, psicologia, literatura alemanya i economia a les universitats de Gotinga, Zürich i Bonn. Nicolai Hartmann, Wilhelm Keller, Theodor Litt, Johannes Thyssen, Hermann Wein, Erich Rothacker i Oskar Becker van ser alguns dels seus professors durant els estudis de llicenciatura. En 1954, sota l'adreça dels dos últims professors citats, va defensar a la Universitat de Bonn la seva tesi doctoral sobre el tema «L'Absolut i la història: De les discrepàncies en el pensament de Schelling», que encara avui dia es manté inèdita. Entre els seus companys d'estudis, va travar amistat amb Karl-Otto Apel, una fructífera relació intel·lectual que es manté fins al present.
Amb anterioritat, en 1953, va publicar el seu primer article: una recensió crítica de l'obra d'Heidegger Introducció a la metafísica, que va titular significativament «Pensar amb Heidegger contra Heidegger» („Mit Heidegger gegen Heidegger denken“), article que li va proporcionar una certa notorietat. En els següents anys es guanyaria la vida mitjançant col·laboracions amb la premsa.
De 1956 a 1959 va ser ajudant i col·laborador d'Adorn en l'Institut d'Investigació Social de Frankfurt. En 1961 va defensar en Marburgo (sota l'adreça de Wolfgang Abendroth) el seu escrit d'habilitació, centrat en les transformacions estructurals de la noció de «esfera pública» (Öffentlichkeit) al llarg de la història europea dels últims tres segles. Entre 1964 i 1971 va exercir com a catedràtic a la Universitat de Frankfurt, convertint-se en un dels principals representants de la segona generació de la Teoria Crítica. En 1968 va publicar Coneixement i interès, llibre que li va concedir una enorme projecció internacional.
De 1971 a 1983 va ser director en l'Institut Max Planck per a la «investigació de les condicions de vida del món tècnic-científic». En 1983 va tornar a la Universitat de Frankfurt com a catedràtic de filosofia i sociologia, on va romandre fins a la seva jubilació en 1994. Es manté, no obstant això, actiu com a docent, especialment en qualitat de «Permanent Visiting Professor» de la Northwestern University (Evanston, Illinois) i com «Theodor Heuss Professor» de The New School (Nova York).
En 1986, va rebre el Premi Gottfried Wilhelm Leibniz de la Deutsche Forschungsgemeinschaft, considerat com la màxima distinció en l'àmbit alemany d'investigació. En 2001 va obtenir el Premi de la Pau que concedeixen els llibreters alemanys i en 2003, el Premi Príncep d'Astúries de Ciències Socials.
És doctor honoris causa per les universitats, entre unes altres, de Jerusalem, Buenos Aires, Hamburg, Northwestern University Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Atenes i la New School for Social Research de Nova York, i membre de l'Acadèmia Alemanya de la Llengua i la Poesia.
Pensament
Si ben el seu pensament entronca d'alguna manera amb la Teoria Crítica de l'Escola de Frankfurt, la seva obra adopta perfils propis que li condueixen a profundes divergències amb els seus mestres i predecessors. El seu treball s'enfoca a les bases de la teoria social, l'epistemologia i l'anàlisi de les societats del capitalisme avançat.
Encara que el pensament de Kant té un remarcable lloc en l'obra d'Habermas, el de Karl Marx juga un paper decisiu. L'estret vincle entre una filosofia de la raó molt ambiciosa en termes normatius i una teoria empírica de la societat és una característica del pensament de Marx que Habermas fa seva i que li distingeix d'altres contemporanis i, en particular, del sociòleg Niklas Luhmann i del filòsof John Rawls, amb els quals, no obstant això, comparteix preocupacions comunes.[1]
De fet, la integració de filosofia i ciència social en una teoria crítica de la societat és el tret distintiu de l'obra habermasiana. Encara que Habermas es val del concepte filosòfic de raó i ho empra explícitament en termes de filosofia del llenguatge, ho fa per poder desenvolupar una teoria social. Es recolza en la idea d'una completa transformació de crítica del coneixement en teoria de la societat. No és correcte, per tant, entendre a Habermas com a mer filòsof de la fonamentació argumentativa o fins i tot de l'ètica discursiva.[2]
La seva primera gran obra va ser el seu escrit d'habilitació, traduït a l'espanyol com a Història i crítica de l'opinió pública. En aquesta anàlisi de la transformació estructural de l'esfera pública s'aproxima de forma crítica al concepte d'opinió pública i recupera la visió eminentment democràtica del mateix, amb la seva distinció entre opinió pública manipulada i opinió pública crítica.
En la seva obra posterior Habermas tractarà de reconstruir el materialisme històric enfront de les noves problemàtiques de les societats del capitalisme tardà. En aquest sentit, la gran crítica que realitzarà a Karl Marx serà que aquest, en la seva opinió, redueix la praxi humana només a una techné, en el sentit que Marx li atorga la importància fonamental al treball com a eix de la societat, en demèrit de l'un altre component de la praxi humana que Habermas rescata: la interacció intervinguda pel llenguatge. Per a Marx, el treball és, segons Habermas, una mera techné, mentre que està colonitzat per la racionalitat instrumental (conformement a finalitats). A diferència de Marx, Habermas entén que el canvi social ha de donar-se més aviat en un àmbit simbòlic, en l'àmbit de la comunicació i l'enteniment entre els subjectes. D'aquesta manera, aquesta crítica s'assembla a la reflexió que realitzen Theodor Adorn, Max Horkheimer i fins i tot Antonio Gramsci. Després d'aquest moment inicial, Habermas repensarà aquesta distinció entre treball i interacció com dos moments irreductibles de l'acció i tractarà d'incloure en la labor productiva (el treball) components de la interacció, per la qual cosa dirà que és possible pensar un canvi social des del camp del treball.
A partir de la publicació en 1981 de la seva obra fonamental, La teoria de l'acció comunicativa, les seves anàlisis i reflexions s'han orientat cap a la fonamentació de l'ètica discursiva, la defensa de la democràcia deliberativa i dels principis de l'Estat de dret, així com cap a les bases normatives per configurar una esfera pública mundial.
Premis
- 1974 — Premi Hegel de la ciutat de Stuttgart (Alemanya)
- 1976 — Premi Sigmund Freud de la ciutat Darmstadt (Alemanya)
- 1980 — Premi Theodor W. Adorn (Theodor W. Adorn Preis) de la ciutat de Frankfurt del Meno (Alemanya)
- 2003 — Premio Príncep d'Astúries de Ciències Socials
- 2004 — Premi Kyoto de la ciutat de Kyoto (Japó)
- 2005 — Premi Holberg de la ciutat de Bergen (Noruega)
- 2009 — Premi Jaime Brunet de la Universitat Pública de Navarra a la promoció dels Drets Humans.
Vegeu també
- Acció comunicativa
- Democràcia deliberativa
- Escola de Frankfurt
- Lebenswelt
- Patriotisme constitucional
Notes i referències
Bibliografia
(Ordenada conforme a l'any de publicació de la primera edició alemanya)
- 1962: Història i crítica de l'opinió pública. Gustavo Gili, Barcelona, 1981. ISBN 978-84-252-2015-9
- 1963: Teoria i pràctica; Teoria i praxi. Estudis de filosofia social. Tecnos, Madrid, 1987. ISBN 978-84-309-1423-4
- 1967: La lògica de les ciències socials. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-4522-1
- 1968: Coneixement i interès. Taurus, Madrid, 1981. ISBN 978-84-306-1163-8
- 1968: Ciència i tècnica com a ideologia. Tecnos, Madrid, 1984. ISBN 978-84-309-4520-7
- 1971: Perfils filosòfic-polítics. Taurus, Madrid, 1984. ISBN 84-306-1249-1
- 1973: Problemes de legitimació en el capitalisme tardà. Amorrortu, Buenos Aires, 1975. ISBN 978-84-376-1753-4
- 1976: La reconstrucció del materialisme històric. Taurus, Madrid. ISBN 978-84-306-1190-4
- 1981: Teoria de l'acció comunicativa, 2 vols. Taurus, Madrid, 1987. ISBN 978-84-306-9952-0. Trotta, Madrid, 2010. ISBN 978-84-9879-072-6
- 1982: Sobre Nietzsche i altres assajos. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-0918-6
- 1983: Consciència moral i acció comunicativa. Península, Barcelona, 1985. ISBN 978-84-8164-993-2. Trotta, Madrid, 2008. ISBN 978-84-8164-993-2
- 1984: Teoria de l'acció comunicativa: Complements i estudis previs. Càtedra, Madrid, 1989. ISBN 84-376-0860-0
- 1985: El discurs filosòfic de la modernitat. Taurus, Madrid, 1989. ISBN 84-306-1290-4. Katz Editors, Madrid, 2008. ISBN 978-84-96859-29-6
- 1988: El pensament postmetafísico. Taurus, Madrid, 1990. ISBN 978-84-306-1300-7
- 1990: La necessitat de revisió de l'esquerra. Tecnos, Madrid, 1991. ISBN 84-309-2102-8
- 1991: Textos i contextos. Ariel, Barcelona, 1996. ISBN 978-84-344-8741-1
- 1991: Aclariments a l'ètica del discurs. Trotta, Madrid, 2000. ISBN 978-84-8164-378-7
- 1992: Facticidad i validesa. Trotta, Madrid, 1998. ISBN 978-84-8164-151-6
- 1995: Més enllà de l'Estat nacional. Trotta, Madrid, 1997. ISBN 978-84-8164-144-8
- 1996: La inclusió de l'altre. Estudis de teoria política. Paidós, Barcelona, 1999. ISBN 978-84-493-0672-3
- 1997: Fragments filosòfic-teològics. De la impressió sensible a l'expressió simbòlica. Trotta, Madrid, 1999. ISBN 978-84-8164-336-7
- 1998: La constel·lació posnacional. Assajos polítics. Paidós, Barcelona, 2000. ISBN 84-493-0841-0
- 1998: (amb John Rawls) Debat sobre el liberalisme polític. Paidós, Barcelona. ISBN 978-84-493-0499-6
- 1999: Veritat i justificació. Trotta, Madrid, 2002. ISBN 978-84-8164-497-5
- 2001: Israel o Atenes. Assajos sobre religió, teologia i racionalitat. Trotta, Madrid. ISBN 978-84-8164-440-1
- 2001: El futur de la naturalesa humana. Cap a una eugenèsia liberal?. Paidós, Barcelona, 2002. ISBN 978-84-493-1249-6
- 2001: Temps de transicions. Trotta, Madrid, 2004. ISBN 978-84-8164-708-2
- 2003: Acció comunicativa i raó sense transcendència. Paidós, Barcelona. ISBN 950-12-6756-3
- 2004: L'Occident escindit. Trotta, Madrid, 2006. ISBN 978-84-8164-823-2
- 2005: Entre naturalisme i religió. Paidós, Barcelona, 2006. ISBN 978-84-493-1941-9 (conté la disputa amb Ratzinger)
- 2005: (amb Joseph Ratzinger) Dialèctica de la secularització. Sobre la raó i la religió. Trobada, 2006, Madrid. ISBN 978-84-7490-791-9 FCE, Madrid, 2006. ISBN 978-968-16-8604-8
- 2008: (amb Hilary Putnam) Normes i valors. Trotta, Madrid. ISBN 978-84-8164-992-5
- 2008: El dret internacional en la transició cap a un escenari posnacional. Katz Editors. ISBN 978-84-96859-29-6
- 2008: Ai, Europa!. Trotta, Madrid, 2009. ISBN 978-84-9879-037-5
- Sobre Habermas
- Fabra, Pere (2008): Habermas: llenguatge, raó i veritat, Marcial Pons, Madrid.
- Giddens, Anthony et al. (1992): Habermas i la modernitat, Càtedra, Madrid.
- Gimbernat, José Antonio, ed. (1997): La filosofia moral i política de Jürgen Habermas, Biblioteca Nova, Madrid.
- López de Lizaga, José Luis (2008): «Raó comunicativa i legitimitat democràtica», Universitat Complutense, Madrid.
- Mardones, José María (1998): El discurs religiós de la modernitat. Habermas i la religió, Anthropos, Barcelona.
- Thomas McCarthy (1987): La Teoria Crítica de Jürgen Habermas, Tecnos, Madrid.
- Ureña, Enrique M. (1998): La Teoria Crítica de la Societat d'Habermas, Tecnos, Madrid.
- Vallespín, Fernando (1995): «Diàleg entre gegants. Rawls i Habermas», en Claus de la raó pràctica, nº 55, pàg. 48–55.
- Juan Carlos Velasco (2003): Per llegir a Habermas, Aliança Editorial, Madrid.
- Juan Carlos Velasco (2000): La teoria discursiva del dret. Sistema jurídic i democràcia en Habermas, Centre d'Estudis Polítics i Constitucionals, Madrid.
Enllaços externs
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Jürgen Habermas. Commons
- Jürgen Habermas — Premio Príncep d'Astúries de les Ciències Socials 2003
- Orientar l'acció. La significació política de l'obra de Jürgen Habermas, per Juan Carlos Velasco
- El compromís d'Habermas, per Juan Carlos Velasco
- "Els drets humans en la democràcia deliberativa: Habermas", per Juan Carlos Velasco
- Dossier Habermas (materials d'i sobre Habermas en català i en espanyol)
- Materials sobre Habermas de Margarita Boladeras (Universitat de Barcelona)
- Habermas Forum (en alemany i anglès)
- Lliuro Problemes de legitimació en el capitalisme tardà (.pdf)
- Habermas en Infoamérica (biografia, pensament i recursos)
- Les crítiques d'Habermas a Foucault i Sloterdijk: entorn del discurs filosòfic de la modernitat i la teoria consensual — Sincronia 2009
- Articles d'Habermas a la xarxa
- 1994: «Israel i Atenes o A qui pertany la raó anamnética?», en Isegoría, nº 10
- 1997: «La idea kantiana de pau perpètua», Isegoría, nº 16
- 1997: «El gir pragmàtic de Rorty», en Isegoría, nº 17
- 2008: «La veu pública de la religió», en Claus de raó pràctica, nº 180
Plantilla:ORDENAR:Habermas, Jurgen
