idioma àrab - Wikilingue - Encydia
| Àrab 'العربية / al-ʕarabīja | |
|---|---|
| Parlat en |  Aràbia Saudita Algèria Bahréin Egipte Unió dels Emirats Àrabs l'Iraq Jordània Kuwait Líban Líbia el Marroc Mauritània Oman Qatar Síria Sudan Territoris Palestins Tunísia IemenMinories en: Alemanya, Argentina, Austràlia, Bolívia, Brasil, Colòmbia, Xile, Eritrea, Espanya, Estats Units, Etiòpia, Filipines, França, Gibraltar, Grècia, Índia, Indonèsia, Iran, Itàlia, Níger, Mali, Mèxic, Perú, Portugal, Regne Unit, Turquia, Uruguai, Veneçuela, Panamà i Guatemala |
| Regió | Món àrab principalment |
| Parlants
• Nadius: | 530 milions
• 280 milions |
| Lloc | 25o (Ethnologue 1996) |
| Família | Afro-asiàtica Semítica Occidental Àrab |
| Alfabet | Alfabet àrab |
| Estatus oficial | |
| Oficial en | Aràbia Saudita Algèria Bahréin Egipte Unió dels Emirats Àrabs l'Iraq Jordània Kuwait Líban Palestina Líbia el Marroc Mauritània Oman Qatar Síria Sudan
|
| Regulat per | Diferents acadèmies locals: Acadèmia Àrab de Damasc en Siriana Acadèmia de la Llengua Àrab del Caire a Egipte Acadèmia de Ciències de l'Iraq a l'Iraq Acadèmia de la Llengua Àrab de Khartum a Sudan |
| Codis | |
| ISO 639-1 | ar
|
| ISO 639-2 | llaura
|
| ISO 639-3 | llaura
|
| | |
L'àrab (antigament anomenat aràbic, arabía[2] o algaravia) és una macrolengua de la família semítica, com l'arameo , l'hebreu , l'acadio , el maltès i altres llengües similars. És l'única llengua oficial en vint països i cooficial en almenys altres sis, i una de les sis llengües oficials de l'Organització de Nacions Unides. És també la llengua religiosa de l'islam .
La llengua àrab comprèn tant una varietat estàndard que s'observa en lectoescriptura, en ocasions formals i en mitjans massius de comunicació (àrab clàssic, fuṣḥà o estàndard modern - اللغة العربية الفصحى -), com a nombrosos dialectes col·loquials, que de vegades poden ser incomprensibles entre si a causa de diferències lexicals i fonològiques, mentre que mantenen major continuïtat en el plànol sintàctic.[3] La denominació d'aquesta llengua en el propi idioma àrab és [al-luga] al-`arabiyya (la [llengua] àrab), encara que en alguns dialectes com l'egipci es denomina `arabī (en gènere masculí).
Descripció lingüística
Classificació
És un idioma de la religion islamica Islam.Pertany a la sub-branca semítica occidental (formada en total per tres llengües: hebreu, arameo i àrab) de la branca semítica del tronc camito-semítico. És la llengua semítica més arcaica, això és, més propera al semítico primitiu de quantes segueixen vives avui dia. És llengua literària des del segle VI i llengua litúrgica dels musulmans des del segle VII.
La forma literària es diu en àrab al-luga al-fuṣḥà ("la llengua més eloqüent") i inclou l'àrab antic de la poesia preislámica, el de l'Alcorà i la literatura clàssica i l'àrab estàndard modern, utilitzat en la literatura contemporània i els mitjans de comunicació. Les formes dialectals reben el nom genèric del-luga al-`ammiyya ("la llengua general"). Existeixen formes intermèdies entre l'una i l'altra.
La seva relació amb altres llengües semíticas.
La llengua àrab es troba molt emparentada amb altres llengües semíticas, especialment amb l'hebreu.Aquest parentiu es percep tant en el morfosintàctic, com en el semàntic.Fins i tot, algunes teories afirmen que un estadi primitiu d'aquesta llengua va ser la base per a la formació de l'hebreu antic:
| Español | Arabe | Hebreu |
|---|---|---|
| Aigua | Maa` | Dt.`im |
| Paz | Salaam | Shalom |
| Pare | Ab | Aab |
| Dia | Yawm | Yom |
| Mort | Mawt | Met |
| Almoina | Sadaqa | Tzedakà |
| Cap | Ra`s | Rosh |
| Tu | Anta | Lliga |
| Ànima | Nafs | Nefesh |
| Casa | Bayt | Beyt |
Fonètica i fonologia
- Vegeu també: Alifato
L'àrab utilitza un sistema d'escriptura propi que s'escriu de dreta a esquerra, unint les lletres entre si, de manera que cada lletra pot tenir fins a quatre formes, segons s'escrigui aïllada, al principi, al mig o al final de la paraula.
Excepte contadísimas excepcions, a cada grafema correspon un fonema, això és, amb prou feines existeixen lletres mudes, lletres omeses, ni lletres que en determinades posicions, o unides a unes altres, tinguin un valor diferent al que els correspon en principi. Les excepcions se solen deure a la tradició religiosa.
En els àrabs parlats algunes lletres tenen valors diferents, segons la regió, al que tenen en àrab clàssic. En general, aquestes particularitats locals de pronunciació es mantenen quan el parlant utilitza l'àrab estàndard.
En àrab no existeixen les lletres majúscules. Va haver-hi un intent d'introduir-les en els anys 20, però no va ser acceptat. Atès que els noms propis àrabs solen tenir significat, de vegades, per evitar confusions, els hi tanca entre parèntesis o cometes.
L'àrab ha incorporat (i adaptat en alguns casos) els signes de puntuació de les llengües europees: el punt, la coma (،), el punt i coma (؛), la interrogació (؟), etc. Els punts suspensius solen ser dos i no tres.
Morfosintaxis
Arrels i formes
Com en la resta de les llengües semíticas, la morfologia de l'àrab es basa en el principi de les arrels (جذر) i les formes o pesos (وزن). L'arrel és la majoria de les vegades trilítera, això és, formada per tres consonants, i té un significat general. La forma és un paradigma de flexió de l'arrel que freqüentment conté també en si mateixa un significat. Per exemple, la unió de la forma verbal istaf`ala (manar fer) amb l'arrel KTB (escriure) dóna el verb istaKTaBa (dictar, o sigui manar que s'escrigui o fer escriure); amb JDM (servir) dóna istaJDaMa (utilitzar, o sigui fer servir); amb NZL (descendir) dóna istaNZaLa (inspirar-se, o sigui "fer descendir" la inspiració). Altres exemples de paradigmes amb l'arrel كتب KTB:
- كتب KàTaBa: ell va escriure
- إكتتب iKtaTaBa: ell es va inscriure
- كتاب KiTāB: llibre
- كاتبة KāTiBa: escriptora / secretària
- مكتبة màKTaBa: biblioteca
- مكتب miKTaB: escriptori
- اكتب uKTuB!: escriu!
- تكتبون taKTuBūna: vosaltres escriviu
- مكتوب maKTūB: el que està escrit (la destinació)
Moltes vegades és possible endevinar el significat d'una paraula desconeguda unint els significats de la seva arrel i del seu paradigma. Altres vegades no és possible. Per exemple, la paraula "zāhir" combina una arrel de significat "veure" amb un paradigma de significat "el que", i això ens permet conjeturar la paraula té el significat "el que es veu" o "visible". Aquesta paraula efectivament té aquest significat. Però a més té un altre, "ravals", que no podríem haver "endevinat" d'aquesta manera.
L'existència de paradigmes fixos ajuda molt a deduir les vocals d'una paraula. Això permet "endevinar" la vocalització de paraules que hem vist escrites i mai hem sentit pronunciar.
Per exemple, 99 de cada cent de les paraules que tenen una forma escrita del tipus 12ā3 (on els nombres corresponen a les consonants de l'arrel) es vocalitzen 1i2ā3: kitāb, kifāh, himār, kibār, etc. No obstant això, el procediment no és segur: la paraula escrita "dhāb" ("anar") es llegeix "dahāb" i és una entre cent. Com a resultat, qui hagi après aquesta paraula llegint (i no sentint-la pronunciar en una recitació de l'Alcorà) la pronunciarà "dihāb" per analogia amb les altres 99 paraules. Segons els experts natius, que tendeixen a considerar l'àrab com una llengua parlada, "dihāb" és mal àrab, i "dahāb" és l'única forma correcta. Segons els experts occidentals, per els qui l'àrab és una llengua escrita i els detalls de pronunciació són secundaris, el suposat "error" està tan estès que se li ha de considerar "correcte àrab estàndard".
L'àrab clàssic té més formes de paraules que els àrabs col·loquials. Amb freqüència molts dels significats originals de les formes s'han perdut, no així els de les arrels. Els diccionaris àrabs organitzen les paraules per arrels, i dins de cada arrel les paraules derivades per grau de complexitat. Això suposa la necessitat de conèixer l'arrel per buscar la paraula, la qual cosa no sempre és fàcil perquè hi ha arrels irregulars.
Gènere
L'àrab té dos gèneres: masculí i femení. Generalment són femenines les paraules que "tenen forma de femení", és a dir, els singulars que acaben en ة, اء o ى (-ā'h, -a, -à, totes aquestes terminacions sonen aproximadament com l'a espanyola), i són masculines les que no tenen aquestes terminacions.
La majoria de les excepcions a aquesta regla són femenins sense terminació de femení. Entre elles:
- Les que es refereixen a éssers femenins: أم umm (mare); فرس faras (egua); مريم Maryam (María, nom propi).
- Els noms de vents.
- Les que poden per analogia considerar-se fonts de vida i altres relacionades amb elles: شمس šams (sol); نور nūr (llum); نار nār (foc); رحم raḥm (úter); أرض arḍ (terra).
- Els noms de les parts del cos paris en nombre: يد yad (mà); عين `ayn (ull).
- Unes altres per l'ús: قوس qaws (arc) بئر bi'r (pou), طريق ṭarīq (camí).
És molt infreqüent que una paraula amb terminació de femení sigui masculina. És el cas dels numerals tres a deu en masculí, i de la paraula خليفة jalīfa (califa o jalifa).
El femení singular dels éssers animats gairebé sempre es forma afegint la terminació ة (-at) al masculí: كاتب kātib (escriptor) > كاتبة kātiba (escriptora); مستخدم mustajdim (usuari) > مستخدمة mustajdima (usuària); صحراوي ṣaḥarāwī (sahrauí) > صحراوية ṣaḥarāwiyya, etc.
Algunes paraules tenen tots dos gèneres, com قتيل qatīl (mort /a)
Nombre
En àrab hi ha tres nombres: singular, dual i plural.
- En el singular cal incloure els singulativos, és a dir, aquelles paraules que indiquen unitat respecte a una paraula que indica col·lectiu. Per exemple, زيثونة zaytūna ([una] oliva) és singulativo de زيتون zaytūn(oliva, genèric). zaytūna pot tenir un plural زيتونات zaytūnāt ([unes] olives). El singulativo es fa afegint la terminació de femení ة ([a]) al nom de col·lectiu.
- El dual indica dues unitats. Es forma afegint la terminació -ān (nominatiu) o -ayn (acusatiu/genitiu): بحر baḥr (mar) > بحرين baḥrayn (dos mars, Bahréin). Té el seu reflex també en la conjugació verbal. En àrab dialectal el dual és poc productiu, reservant-se en general per a usos ja encunyats, i no s'utilitza en els verbs.
- El plural àrab ofereix una gran dificultat. Hem de distingir entre:
- El plural regular: es forma afegint les terminacions ون -ūn o ين-īn (nominatiu i acusatiu/genitiu, respectivament) en masculí, i la terminació ات -āt en femení.
El plural masculí s'utilitza sobretot per a paraules referides a éssers humans. El plural femení està més estès, pot usar-se per a éssers animats i inanimados i sol ser el plural habitual de les paraules amb marca de femení ة ([a]): مستخدمون mustajdimūn (usuaris); مستخدمات mustajdimāt (usuàries).
- El plural regular: es forma afegint les terminacions ون -ūn o ين-īn (nominatiu i acusatiu/genitiu, respectivament) en masculí, i la terminació ات -āt en femení.
- El plural fracto és el més habitual. Es forma per flexió interna de la paraula en singular. Tornant a les arrels i les formes, es tracta de posar les radicals del singular en un altre paradigma, que és el plural d'aquest singular. La precisió és important, perquè en la majoria dels casos no hi ha manera de saber amb certesa quina plural correspon a un singular dau, ni quin singular correspon a un plural: el parlant ha d'actuar per analogia o aprendre el singular i el plural de cada paraula. Exemples:
- ولد walad (noi) pl. أولاد awlād.
- ملاك malak (àngel) pl. ملائكة malā'ika.
- كتاب kitāb (llibre) pl. كتب kutub.
- حمار ḥimār (ase) pl. حمير ḥamīr.
- عالم `ālim (ulema) pl. علماء `ulamā' (d'on ve la paraula castellana).
En altres casos, a determinada forma de singular correspon determinada forma de plural indefectiblemente. Per exemple:
- قانون qānūn (llei) pl. قوانين qawānīn
- صاروخ ṣārūj (míssil; porro) pl. صواريخ ṣawārīj
De vegades una paraula té diversos plurals possibles. L'àrab estàndard tendeix a simplificar i fixar en aquest cas una sola forma de plural per a paraules que en clàssic podem trobar amb diversos plurals, segons èpoques i llocs. Però malgrat tal tendència, és difícil saber quin de les vàries formes que llisten els diccionaris és l'estàndard, doncs és normalísimo que segueixi usant-se més d'una.
Les diferències persisteixen també en els dialectes col·loquials:
- كاس kās (copa) pl. estàndard كؤوس ku'ūs, pl. marroquina كيسان kīsān.
- حاجة ḥāǧa (cosa) pl. egipci حاجات ḥāǧāt, pl. marroquina حاجات ḥāǧāt o حوائج ḥawā'iǧ
Segons els gramàticos, en paraules de diversos plurals possibles, els plurals de formes a12o3, a12ā3, a12i3a, o 1i23a (els nombres són les lletres radicals), o el plural regular masculí, han d'usar-se per a conjunts de tres a deu. Aquestes formes es diuen paucales, o plurals de petit nombre. En cap època s'ha seguit aquesta regla rigorosament, però molts segueixen dient que ṯa elāṯatu ašhur ("tres mesos") és més correcte que ṯa elāṯatu šuhūr.
Declinació
L'àrab clàssic té una declinació amb tres casos (nominatiu, acusatiu i genitiu) i dues formes (determinat i indeterminat) per a cada cas.
La declinació apareix generalment com a signe diacrític col·locat sobre la lletra final. Com les vocals breus, no s'escriu excepte en textos didàctics o quan hi ha risc de confusió:
| cas | determinat | indeterminat |
|---|---|---|
| nominatiu | dāru دارُ | dārun دارٌ |
| acusatiu | dāra دارَ | dāran داراً |
| genitiu | dāri دارِ | dārin دارٍ |
Com es pot veure, les lletres que s'escriuen són sempre les mateixes excepte en el cas de l'acusatiu indeterminat, en el qual el diacrític va col·locat sobre un alif (ا). Les terminacions de plural i dual tenen, com hem vist, la seva pròpia declinació que sí implica variació en les lletres, i el mateix ocorre amb algunes formes verbals.
En ser diacrítics, qui llegeixi en veu alta un text no vocalitzat ha de comprendre el text per saber què caso pronunciar al final de cada paraula. Això implica que la declinació realment no aporta gens a la comprensió del text; de fet és redundant perquè la seva funció ja la realitzen les preposicions i la posició de les paraules dins de la frase. Es tracta d'un arcaisme utilitzat en àrab abans de res pel seu valor estètic, ja que a les oïdes àrabs sona més harmònica una frase en la qual es pronuncien totes les declinacions perquè aquestes lliguen unes paraules amb unes altres. L'àrab estàndard sol ometre aquelles flexions que no tenen reflex en l'escriptura, entre elles les vocals breus de final de paraula. La pronunciació de la declinació és habitual si es llegeix un text, si es pronuncia un discurs o si es recita poesia, però resulta inadequada i pomposa en la conversa tret que se li vulgui donar certa solemnitat o es produeixi, per exemple, entre filòlegs.
L'àrab dialectal omet totes les declinacions: per a les terminacions de dual i plural usa únicament la forma acusatiu/genitiu.
Exemple: "els usuaris escriuen llargues pàgines asseguts enfront de l'ordinador"
Pronunciació clàssica:
- al-mustajdimūna yaktubūna ṣoḥufan ṭawībateguin ǧālisūna amādt. l-ḥāsūb
Pronunciació sense flexions:
- al-mustajdimūn yaktubūn ṣoḥufan ṭawīla ǧālisūn amām al-ḥāsūb
Ambdues s'escriuen igual:
- المستخدمون يكتبون صحفا طويلة جالسون أمام الحاسوب
Pronunciació dialectalizante:
- al-mustajdimīn yaktubū ṣoḥuf ṭawīla ǧālisīn amām al-ḥāsūb
Escriptura:
- المستخدمين يكتبوا صحف طويلة جالسين أمام الحاسوب
Sintagma nominal
Característiques generals del sintagma nominal
(ordre sintàctic substantiu-adjectivo/adjectiu-substantiu, ús d'afixació/aposició, etc.)
Substantiu
(morfologia: gènere, nombre, cas, etc.)
(ús: com a nucli, en aposició, etc.)
Adjectiu
L'adjectiu va sempre després del nom. Si aquest es refereix a persones, o si es refereix a coses i és singular, l'adjectiu concorda amb ell en gènere i nombre (i cas, si s'usa la declinació). No obstant això, si el nom és un plural de cosa o d'éssers vius ( excepte els humans ), l'adjectiu concorda amb ell en femení singular. És a dir, direm per exemple:
- un llibre bonic: كتاب جميل kitāb[un] ŷamīl[un]
però en plural direm
- uns llibres bonica (كتب جميلة kutub[un] ŷamīla[tun])
Si el substantiu està determinat per l'article al-, els adjectius han d'estar-ho també. Així, "el món àrab" es dirà al-`āliam al-`arabī, això és, el món l'àrab.
Existeix un tipus d'adjectiu molt productiu anomenat نسبي nisbī o de relació, que es forma afegint el sufix ي -ī (masc.) o ية -iyya (fem.). És un dels pocs casos en àrab de formació de paraules mitjançant addició de sufixos i no per flexió interna. Ha donat en castellà el sufix -í (masc. i fem.) en paraules com a de Ceuta, alfonsí, saudita, etc. L'adjectiu de relació serveix per formar els gentilicis i és freqüent en cognoms i paraules que indiquen relació o pertinença:
- تونس Tūnis (Tunísia) > تونسية tūnisiyya (tunecina)
- إشتراك ištirāk (compartir, socialitzar) > إشتراكي ištirākī (socialista)
- يوم yawm (dia) > يومي yawmī (diari).
La terminació femenina en plural (يات -iyyāt) serveix també per formar substantius:
- يوم yawm (dia) > يوميات yawmiyyāt (diari)
- السودان As-Sūdān (Sudan) > سودانيات sūdāniyyāt (conjunt de coses pròpies de Sudan)
Determinants
En àrab existeix un únic article determinat, sense variació de gènere i nombre encara que sí de pronunciació. Es tracta de l'article ال al-, que s'escriu unit a la paraula a la qual determina, raó per la qual freqüentment es transcriu en caràcters llatins separat d'aquesta amb un guió i no amb un espai.
La l de l'article canvia la seva pronunciació per la de la primera lletra de la paraula determinada quan aquesta lletra és una de les trucades "solars". Són solars la meitat de les lletres de l'alfabet: tāʾ, ṯāʾ, dāl, ḏāl, rāʾ, zāi, sīn, šīn, ṣād, ḍād, ṭāʾ, ẓāʾ, lām i nūn. La resta es diuen "lunars". D'aquesta manera, التون al-tūn (la tonyina) es pronuncia at-tūn; الزيتal-zayt (l'oli) es pronuncia az-zayt, etc. En la transcripció llatina es pot mantenir la l de l'article o substituir-la per la lletra solarizada. L'àrab dialectal de vegades solariza altres lletres.
D'altra banda, l'a de l'article desapareix quan la paraula anterior acaba en vocal (el que ocorre amb molta freqüència si s'empra la declinació):
- الكتب al-kutub (els llibres) > إشترى الكتب ištarà l-kutub (va comprar els llibres).
En àrab no existeix en principi en article indeterminat, ja que aquest valor ho dóna la declinació. L'àrab dialectal amb freqüència usa el numeral واحد wāḥaneu (u) seguit de l'article determinat:
- clàssic: كتابٌ kitābun (un llibre); dialectal: واحد الكتاب wāḥaneu al-kitāb (lit., "un el llibre").
Numerals
- Cardinals, ordinals, distributius, etc.
Pronom
Existeixen dos tipus de pronoms: els aïllats i els sufixos. Aquests últims, sufijados a un substantiu, indiquen possessió: بيتي bayt-ī: "la meva casa"; بيتها baytu-hā: "la seva casa d'ella", etc. Quan se sufijan a un verb, indiquen el complement directe o indirecte: كتبتها katabat-hā: [ella] la va escriure (p. ej, una carta) o [ella] li va escriure (a una dona).
Sintagma verbal
Característiques generals del sintagma verbal
L'ordre en la frase verbal sol ser subjecte, verb, complements. Un ordre més clàssic posa el verb abans del subjecte, i en aquest cas va sempre en singular encara que el subjecte sigui plural.
Igual que en espanyol parlat, la veu passiva no té subjecte agent: una frase com El Quixot va ser escrit per Cervantes seria impossible en àrab clàssic, que només podria expressar El Quixot ho va escriure Cervantes (que és construcció perfectament correcta en àrab clàssic encara que la seva traducció espanyola és considerada vulgar), o bé 'es va escriure el "Quixot (no se sap per qui), o bé Cervantes va escriure el Quixot. No obstant això, l'àrab estàndard, sobretot l'usat en la premsa, va incorporant, per imitació de les llengües europees, construccions gramaticals alienes a la llengua àrab, entre elles la de l'oració passiva: es va escriure el Quixot per part de Cervantes, i la perífrasi del tipus va tenir lloc l'escribimiento del Quixot per part de Cervantes.
Com en altres llengües, el verb "ser" en present no s'utilitza. Per dir "sóc àrab" direm: أنا عربي anā `arabī, això és, jo àrab.
Però això normalment no funciona quan el predicat és determinat. Les paraules العالم العربي al-`ālam al-`arabī (literalment: el món l'àrab) només poden significar el món àrab. Si li llevem l'article a l'adjectiu, calcant l'estructura de l'espanyol, s'obté العالم عربي al-`ālam `arabī que significa necessàriament el món és àrab, i mai el món àrab.
En ocasions s'usen els pronoms de tercera persona per marcar el lloc on hauria d'estar el verb "ser", per donar un matís d'intensitat o evitar confusions: العالم هو عربي al-`ālam huwa `arabī (el món ell àrab): "el món és efectivament àrab" (el mateix que inna al-`ālam `arabī). És millor usar així els pronoms només quan el predicat és determinat: ana huwa l-mudarris (jo sóc el professor).
Verb
El verb àrab posseeix dos aspectes, "passat" i "present", que, més que indicar "temps", corresponen a l'acció acabada i a l'acció en curs. L'imperatiu i el futur són modificacions del present. No existeix l'infinitiu. En els diccionaris, els verbs s'enuncien en la tercera persona del singular masculí del passat. Així, el verb "escriure" és en àrab el verb "va escriure" (kataba). El present, al seu torn, té tres maneres: indicatiu, subjuntiu i yusivo, que difereixen majorment en les vocals breus finals. En àrab dialectal els tres es fonen en un solament.
Existeixen deu paradigmes verbals diferents: cada arrel pot formar fins a deu verbs diferents (veure l'apartat Arrels i formes). Per exemple els verbs "naẓllaura" (va mirar) i "intaẓllaura" (va esperar) deriven els dos de la mateixa arrel verbal nẓr, en els paradigmes "1a2a3a" i "i1ta2a3a".
Del verb deriven el dt.ṣdonar, nom que designa l'acció del verb i es tradueix freqüentment com un infinitiu o un nomen actionis, i els participis actiu i passiu. Tots dos s'utilitzen amb freqüència en lloc del verb. Per exemple, "estic esperant el metre" pot dir-se:
- usant el verb: أنا أنتظر الميترو [anā] antaẓanar al-mītrū ("[jo] espero el metre")
- usant el participi actiu: أنا منتظر الميترو anā muntaẓanar al-mītrū ("sóc esperante del metre")
- usant el dt.ṣdonar: أنا في إنتظار الميترو anā fī intiẓār al-mītrū ("estic en l'espera del metre")
Hi ha diferència de significat entre el primer ("em poso a esperar", "vaig a esperar") i els dos últims ("estic esperant").
Adverbi
Amb freqüència l'adverbi es forma afegint al substantiu la terminació d'acusatiu indeterminat -an (que, recordem, es reflecteix en l'escriptura a través d'un alif final):
- حسن ḥrosteixen (bé) > حسناً ḥasanan (ben)
- شكر šukr (gràcies) > شكراً šukran (agraïment)
Oració complexa
Característiques generals de l'oració complexa
(freqüència, característiques sintàctiques, formació per conjuncions/afixos, etc.)
Coordinació
(copulatives, disyuntivas, distributives)
Subordinació
(adversativas, de relatiu, etc.)-->
Lèxic, semàntica i pragmàtica
Lèxic
Préstecs
La llengua àrab ha incorporat nombrosos préstecs al llarg del temps, tant l'àrab clàssic com l'estàndard o el dialectal. Els préstecs més antics, ja irrecognoscibles, procedeixen d'altres llengües semíticas com l'arameo . En època medieval van entrar en la llengua àrab nombroses paraules perses, gregues i més endavant turques. I en època moderna ha incorporat molts vocables d'origen francès, anglès o italià. Els préstecs són molt més habituals en els dialectes que en l'àrab literari i afecten també a la sintaxi. Són freqüents les paraules d'origen tamazight o berber en el Magrib, turc otomà a Egipte, persa i kurd a l'Iraq.
Exemples:
- ورشة warša (taller; estàndard) < workshop (anglès)
- رضومة rḍūdt. (ampolla; normarroquí) < redoma (espanyol)
- بندورة bundūra (tomàquet; sirià) < pomodoro (italià)
- تليفون tilifūn (telèfon, estàndard) < téléphone (francès)
- كوبري kūbrī (pont; egipci) < köprü (turc)
- دكوردو dakūrdū (d'acord; tunecino) < d'acord (espanyol)
- قانون qānūn (llei; estàndard) < kanon / κανον (grec)
- قيصر qayṣar (emperador; estàndard) < caesar (llatí)
- طربيزة ṭarabēza (taula; egipci) < trapezios / τραπεζιος (grec)
- electroniīa ( electrònic; anglès)
De vegades els préstecs s'integren dins del sistema d'arrels i formes, prenent de la paraula incorporada tres o quatre radicals que serviran per crear noves paraules d'acord amb les regles habituals de la derivació àrab. Per exemple, de faylasūf (filòsof, d'origen grec) s'extreu l'arrel cuadrilítera FLSF amb la qual es formen paraules com falsafa (filosofia), mutafalsif (el que les hi dóna de filòsof). Warša i kūbrī, d'origen anglès i turc, respectivament, tenen plurals derivats de les arrels WRŠ en el primer cas i KBRY en el segon: awrāš, kabārī.
Semàntica
(peculiaritats de l'estructura semàntica de l'idioma, p. ex. numeració vigesimal,
gramaticalització de la jerarquia social (honorífics), etc.)
Pragmàtica
(peculiaritats en l'ús i interpretació de la llengua segons l'en context, assumpcions
contextuals per defecte, assumpcions de rerefons cultural, llenguatge corporal, etc.)
Aspectes històrics, socials i culturals
Història de la llengua
La llengua àrab pertany a la branca semítica meridional de la família afroasiática. La literatura àrab comença al segle VI d. C. i es pot dividir a grans rasos en els següents períodes:
Àrab clàssic abans de l'Islam
Segles abans del sorgiment de l'Islam les tribus àrabs ja havien emigrat cap a les regions de Palestina, Síria i Mesopotamia; els àrabs eren el grup dominant entre els habitants de Palmira, governada per llarg temps per una dinastia d'origen àrab, fins que els romans van destruir aquest regne en el 273 d. C. Entre el segle I a. de C. i el segle III d. C., els nabateos van establir un Estat que aconseguia el Sinaí en l'occident, l'Hiyaz en l'orient i des de Mada'in Salih en el sud, a Damasc en el nord, tenint a Petra com la seva capital. Les tribus arabófonas de Palmira i els nabateos van usar l'alfabet arameo com a sistema d'escriptura, però la influència de l'àrab està clarament testificada en inscripcions en les quals s'usen noms propis i vocables àrabs.
El corpus de textos preislámicos, que cobreix els segles VI i VII d. C., va ser recollit pels filòlegs àrabs dels segles VIII i IX. però l'àrab clàssic no era una llengua uniforme, doncs els filòlegs àrabs parlen d'un dialecte dividit entre la zona occidental de l'Hiyaz i l'oriental de Tamim i altres tribus beduinas. Els fonemes glotales oclusivos preservats en els dialectes orientals havien estat reemplaçats en els dialectes d'Hiyaz per vocals o semivocales.
Àrab clàssic després del sorgiment de l'Islam
L'Alcorà, el primer text literari escrit en àrab clàssic, està compost en un llenguatge molt idèntic al de l'antiga poesia. Després de la difusió de l'Islam es va convertir en la llengua ritual dels musulmans i també en la llengua de l'ensenyament i l'administració. L'increment de pobles no àrabs que participaven de les noves creences d'una banda i la voluntat dels musulmans de protegir la puresa de la revelació per un altre, va conduir a l'establiment de normes gramaticals i a la institucionalització de l'ensenyament de la llengua.
El desenvolupament de normes gramaticals va tenir lloc al segle VIII, juntament amb un procés d'unificació i normalització de la llengua culta. Expressions i formes pròpies de la poesia en els períodes pre-islàmic i islàmic primerenc, així com de l'Alcorà, van desaparèixer de la prosa durant la segona meitat del segle VIII. Després de la creació d'un àrab clàssic normatiu pels gramàticos àrabs, la llengua va romandre bàsicament invariable en la seva morfologia i estructura sintàctica, convertint-se en la llengua culta del món islàmic.
En la seva forma normativa, l'àrab clàssic va ser adoptat també, a més de per les elits educades musulmanes, per altres minories religioses, com a jueus i cristians. No obstant això, la llengua vernacla des del principi era molt diferent a l'àrab clàssic, que es va convertir en una llengua d'erudició i literària fins i tot a les regions arabófonas. Aquesta situació lingüística, en la qual dues variants diferents de la mateixa llengua, una baixa i una altra alta, conviuen és el que s'ha denominat diglòssia. La qüestió de quan es produeix aquesta diglòssia en la comunitat arabófona és molt controvertida. El concepte tradicional àrab és que es va desenvolupar al primer segle de l'era islàmica, com a resultat de les conquestes àrabs, quan els no àrabs començaven a parlar àrab; uns altres en canvi arriben a la conclusió que la diglòssia és un fenomen preislámico.
Durant molts segles l'ensenyament de l'àrab va estar sota el domini dels erudits musulmans, no tenint molt lloc els jueus i cristians, que no compartien plenament l'educació filològica.
Àrab modern normatiu
Com a llengua literària i erudita, l'àrab clàssic continua fins al dia actual, però als segles XIX i XX van sorgir noves elits que influïdes pel poder i la civilització occidental van revitalitzar l'àrab clàssic i van formar una mitjà lingüístic denominat àrab modern normatiu, adaptat a les qüestions de la vida moderna. A través dels mitjans de comunicació, l'àrab modern ha tingut àmplia influència sobre el públic i és la llengua oficial en tots els països àrabs, incloent Somàlia i Israel. També és la segona llengua per tot el món islàmic, particularment entre els representants religiosos de l'Islam.
L'àrab modern difereix de l'àrab clàssic només en vocabulari i característiques d'estil; la seva morfologia i estructura sintàctica no han canviat, però hi ha innovacions perifèriques i en seccions que no estan estrictament regulades per les autoritats clàssiques. Afegit a això hi ha diferències regionals en el vocabulari, depenent de la influència dels dialectes locals i de llengües estrangeres, tals com el francès en el nord d'Àfrica o l'anglès i Egipte, Jordània i altres països.
Dades
L'àrab col·loquial és parlat com a llengua materna per uns 150 milions de persones, sent entesa també per diversos milions que la usen com a llengua alcorànica.
A les regions on es parla la llengua àrab es dóna la peculiaritat de la diglosía. El terme diglosía es refereix al fet que una mateixa llengua té dues varietats bàsiques que conviuen una al costat de l'altra, realitzant cadascuna funcions diferents. Probablement est és un fenomen lingüístic universal, encara que en àrab és un fet que uneix a tothom àrab. Excepte els parlants d'àrab xipriota, maltès i la major part de les varietats de juba i chádico, aquesta característica és comuna als altres parlants d'àrab i probablement ja prové del període pre-islàmic.
La diglosía s'aprecia en el fet d'usar àrab col·loquial per a la vida quotidiana i àrab modern normatiu a l'escola; generalment l'àrab modern normatiu s'usa en textos escrits, sermons, tesis universitàries, discursos polítics, programes de notícies, mentre que el col·loquial s'usa amb la família i amics, encara que també en alguns programes de radi i TV. L'àrab modern normatiu és la marca de panarabismo, doncs entre alguns dialectes de l'àrab hi ha un alt grau d'ininteligibilidad, com entre el marroquí i l'iraquià.
Ús i distribució
Distribució geogràfica
L'àrab és una de les llengües del món amb major nombre de parlants, al voltant de 280 milions com a primera llengua i 250 milions com a segona llengua. Representa el primer idioma oficial a Aràbia Saudita, Algèria, Bahréin, Egipte, Unió dels Emirats Àrabs, l'Iraq, Jordània, Kuwait, Líban, Líbia, el Marroc, Mauritània, Oman, Autoritat Palestina, Qatar, Sàhara Occidental, Síria, Sudan, Tunísia i Iemen. Es parla també en zones de Txad, Comores, Eritrea, Iran, Mali, Níger, Senegal, Somàlia, Turquia, Djibouti i altres països. A més, diversos milions de musulmans residents en altres països posseeixen coneixements d'àrab, per raons bàsicament religioses (ja que l'Alcorà està escrit en àrab). Des de 1974 és una de les llengües oficials de les Nacions Unides.
Ús i estatus
Dialectologia i variants
- Variants occidentals (o magrebines):
- L'àrab andalusí (†), de l'antiga Al-Ándalus.
- Àrab magrebí, que inclouria:
- Àrab marroquí
- El magrebí oriental de( Algèria i Tunísia)
- A més de variants de transició com les de Líbia, (Àrab libio).
- Àrab saharià, frontera algeriana-marroquina, i en menor mesura a Níger.
- Hassanía (Sàhara Occidental i Mauritània), també al Marroc i Algèria.
- Maltès, que és la forma més divergent d'àrab, molt influïda per l'italià.
- Variants orientals (o mashrequíes):
- L'àrab sudanès, de Sudan i Txad.
- L'àrab egipci, d'Egipte ; el més conegut per la resta del múndo àrab gràcies al cinema i la televisió, sobretot en la seva varietat del Baix Egipte, que s'ha convertit en una espècie de koiné prestigiosa.
- L'àrab llevantí o shami, de Líban, Síria, Jordània, Israel i els Territoris Palestins.
- L'àrab mesopotàmic, de l'Iraq, més similar a l'àrab llevantí però amb trets de l'àrab més septentrional.
- L'àrab del Golf Pèrsic, de la península aràbiga; de Kuwait, l'Iraq, Aràbia Saudita, Bahréin, Qatar, Unió dels Emirats Àrabs i Oman.
- L'àrab naydí, de la regió de Nachd a Aràbia Saudita i els deserts de Jordània i Síria.
- L'àrab hijazí, de la regió de l'Hijaz a Aràbia Saudita.
- L'àrab iemenita, de Iemen .
L'àrab dialectal i la diglòssia
Es diu en general àrab dialectal a la multitud de varietats col·loquials locals de l'àrab. La llengua oficial i literària és només una, però les varietats parlades són molt diferents entre si, de manera que la intercomprensión resulta difícil en molts casos. Sol dir-se que la diferència entre dialectes àrabs és la mateixa que hi ha entre llengües romanços, però això és una exageració.
La formació dels dialectes es deu a diversos factors combinats tals com l'exportació de les varietats dialectals existents a Aràbia abans de l'expansió islàmica, la influència dels substrats, l'aïllament geogràfic i cultural d'algunes zones i la influència de les llengües de la colonització. Les majors diferències es donen entre els dialectes orientals o mashrequíes i occidentals o magrebins.
En l'actualitat l'àrab estàndard és comprès generalment i la majoria dels àrabs és capaç de parlar-ho amb major o menor correcció: és la llengua de l'escriptura, de l'Alcorà, de l'ensenyament, de les institucions i dels mitjans de comunicació. També és comprès en general l'àrab egipci, dialecte oriental amb alguns trets magrebins, exportat a tothom àrab a través de gran quantitat de pel·lícules, sèries de televisió i cançons.
Exemple de frase en diversos dialectes:
- espanyol : Demà aniré a veure el bonic mercat;
- àrab clàssic: Gadan, sa-adhabu arà s-suqi l-yamili
- غدا سأذهب أرى السوق الجميل
- àrab estàndard: Gadan, sa-adhab arà s-suq al-yamil
- غدا سأذهب أرى السوق الجميل
- tunecino: Gadwa, bash namshi nshuf és-suq el-ymil
- غدوا باش نمشي نشوف السوق الجميل
- marroquí: Gadda, namshi nshuf és-suq ez-zwin
- غدا نمشي نشوف السوق الزوين
- egipci: Bukra, rayha ashuf as-el seu' al-gamil
- بكرة رايحة أشوف السوق الجميل
- libanès: Bukra, ana rayha `ala-s-la seva' eh-hwilo
- بكرة أنا رايحة على السوق الحويلو
Les diferències dialectals tendeixen a reduir-se a causa de l'impacte dels mitjans massius de comunicació.[5]
Sistemes lingüístics derivats
El maltès, parlat a Malta, és un dialecte àrab que s'escriu amb caràcters llatins i està àmpliament influït per l'italià i l'anglès .
- La frase anterior en maltès: Għada ħa mmur nara s-suq is-sabiħ
L'àrab ha deixat gran quantitat de préstecs en llengües amb les quals ha estat en contacte, com el persa, el turc, el swahili o l'espanyol . En aquesta última llengua els arabismes procedeixen sobretot de l'àrab andalusí, varietat parlada en la Península Ibèrica des del segle VII fins al segle XVI. Eren més abundants en el lèxic quotidià en temps medievals.
Molts han passat a l'espanyol amb addició de l'article àrab (al- i les seves variacions as-, ar-, etc.):
- paleta (< andalusí al-bannī´ < clàssic al-bannā´: "el constructor");
- sucre < as-sukkar;
- albercoc < al-barqūq: "la pruna"
- oli < az-zayt;
- lloguer < andalusí al-kirē´ < clàssic al-kirā´;
- alfil < al-fīl: "l'elefant";
- etc.
Uns altres sense article:
- edil < `adīl: "just";
- macabre < maqābir: "cementiris";
- tant de bo < andal. w šā l-lāh < clás. wa šā' allāh: "i vulgui Déu";
- fins a ḥattà < ;
- etc.
Hi ha també nombrosos topònims. Alguns d'ells són adaptacions àrabs de topònims preexistents:
- Albacete < al-basīṭ: "el pla";
- Alcalá < al-qal`a: "la fortalesa";
- Alcázar, Alcàsser < al-qaṣr: "el palau";
- Algesires < al-ŷazīra: "la península";
- Almedina < al-medina: "la ciutat (ciutadella)";
- Almeria < al-miriya: "el mirall";
- Badajoz < بطليوس Batalyaws;
- Guadalquivir < and. wād al-kbīr < clás. al-wādī al-kabīr: "el riu gran";
- Guadalajara < wād al-ḥaŷllaura: riu de pedres;
- Medinaceli < madīnat Surtīm: "la ciutat de Salim";
- Sevilla < Išbīliya < Hispalis;
- Jaén < ŷayyān: "congost";
- etc.
Literatura àrab
La llengua àrab té una amplísima producció literària que abasta des del segle V fins a l'actualitat.
Les mostres importants de literatura àrab més antigues són unes composicions de l'Aràbia preislámica cridades mu`allaqat, «penjades». Aquest nom s'atribueix tradicionalment al fet que podrien haver estat escrites i penjades dels murs de la Kaaba, llavors panteó de la Meca, per haver resultat vencedores en alguna justa poètica. Això hauria permès la seva supervivència, atès que en l'època la literatura era de transmissió oral i per tant cal suposar que la major part de la seva producció es perdés. Les mu`allaqat són llargs poemes que responen a un esquema fix que després heretarà, amb variacions, la poesia clàssica d'època islàmica. La poesia preislámica ha quedat en la cultura àrab com a model lingüístic i literari i com a exemple de valors primigenis lligats a la vida en el desert, com la caballerosidad.
L'Alcorà i l'extensió de l'islam marquen una fita en la història de la literatura àrab. En primer lloc, suposa el desenvolupament definitiu de l'escriptura i la fixació de la llengua literària, l'àrab clàssic. En segon lloc, la literatura en llengua àrab deixa d'estar circumscrita a la Península Aràbiga i pansa a desenvolupar-se per totes les terres per les quals s'estén l'islam, en les quals l'àrab és llengua oficial i de prestigi (més tard substituïda pel persa en algunes regions d'Àsia). S'obre així l'ampli camp de la literatura àrab clàssica, amb gran profusió de gèneres i autors.
Amb la caiguda d'Al-Ándalus i de les potències àrabs d'Orient (Bagdad, el Caire), que seran substituïdes per l'Imperi otomà, la literatura àrab entra en una etapa de decadència, amb una producció molt menor i d'escassa originalitat comparada amb l'esplendor dels segles anteriors.
Entre intervinguts del segle XIX i principis del XX, segons les zones, el món àrab, i amb ell la seva literatura, entren en el procés de revivificación anomenat Nahda (Renaixement). La literatura àrab contemporània es desenganxa dels models clàssics i incorpora amb profusió gèneres com la novel·la o el relat breu i, en menor mesura, el teatre. La poesia segueix sent, com en època clàssica, el gènere més conreat.
L'eclosió del nacionalisme àrab a mitjan segle XX i fins als anys 70 serveix d'esperó al desenvolupament literari. Per zones, és Egipte el país que més escriptors ha donat a la literatura àrab contemporània (d'allí era el premi Nobel Naguib Mahfuz), seguit de Líban, Síria, els Territoris Palestins o l'Iraq. Un aforisme cèlebre declarava que «Egipte escriu, Líban publica i l'Iraq llegeix».
Enllaços relacionats
Enllaços externs
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Àrab.Commons
- Arabisme.com Portal sobre la llengua àrab i l'arabisme.
- [1] Aldadis és un portal de notícies sobre el món àrab amb el fòrum més interessant sobre el món àrab en espanyol.
- [2] Alharaca és un portal de notícies i investigació sobre el món àrab i islàmic
- Lèxic àrab (en Arabe)
- Vocabulari bàsic àrab amb locucions
- Llengua àrab Recursos per a l'aprenentatge de l'àrab.
- Musulmans Andalusos Curs d'àrab en línia.
- Muftah-Alhuruf.com: Escrigui i enviï correu electrònic en àrab sense tenir un teclat o el sistema operatiu en àrab.
- Revista Alif Nûn Publicació digital gratuïta de periodicitat mensual especialitzada al món àrab i islàmic
- Lliçons àrabs del vocabulari a l'Internet Polyglot
- Àrab dins del diccionari universal
- Aldadis, pàgina assortida sobre l'àrab i el seu món, a més de publicacions, llibres, revistes, fòrums, etc.
- Iqra, centre de llengua àrab a Madrid, material d'estudi, recursos per aprendre àrab, etc.
- (en anglès) Aprèn àrab!
- Teclat Arabe Aquest servei permet als usuaris escriure en àrab.
- http://www.almadrasa.com/ Pagina de lliçons i recursos sobre l'idioma arabe.
Referències
- ↑ Knesset approves Arabic academy - Israel News, Ynetnews
- ↑ arabía, entrada per «arabía», Real Acadèmia Español, rau.és, 20-02-2009
- ↑ Brustad, Kristen I., “The Syntax of Spoken Arabic – A comprehensive study of Moroccan, Egyptian, Syrian and Kuwaiti dialects”, ISBN 0-87840-789-8, Georgetown University Press, Washington 2000, pàgina 363
- ↑ Fragmentació de l'àrab clàssic
- ↑ Brustad, Kristen I., “The Syntax of Spoken Arabic – A comprehensive study of Moroccan, Egyptian, Syrian and Kuwaiti dialects”, ISBN 0-87840-789-8, Georgetown University Press, Washington 2000, pàgina 375
ace:Bahsa Arabkrc:Араб тилpnb:عربی
