Iberos

Iberos

iberos - Wikilingue - Encydia

Iberos
Dsitribución de les llengües paleohispánicas
Informació
Arrel ètnica	Preindoeuropeo  Iberos
Idioma	Ibero
Regió	Llevant i sud de la península ibèrica
Correpondencia actual	Espanya
Pobles relacionats	Iberos

Els iberos^[1] o íberos va ser com van cridar els antics escriptors grecs a les gents del llevant i sud de la Península Ibèrica per distingir-los dels pobles de l'interior, la cultura del qual i costums eren diferents. D'aquests pobles van escriure Hecateo de Mileto, Heródoto, Estrabón o Rufo Festo Avieno, citant-los amb aquests noms, almenys des del segle VI a. C.: elisices, sordones, ceretanos, airenosinos, andosinos, bergistanos, ausetanos, indigetes, castelani, lacetanos, layetanos, cossetanos, ilergetas, iacetanos, suessetanos, sedetanos, ilercavones, edetanos, contestanos, oretanos, bastetanos i turdetanos.

Geogràficament, Estrabón i Apiano van denominar Iberia al territori de la Península Ibèrica.

Introducció

La Dama d'Elx, considerada com la millor expressió de l'art ibèric escultòric.

Encara que les fonts clàssiques no sempre coincideixen en els límits geogràfics precisos ni en l'enumeració de pobles concrets, sembla que la llengua és el criteri fonamental que els identificava com iberos des del punt de vista de grecs i romans, ja que les inscripcions en llengua ibèrica apareixen a grans trets al territori que les fonts clàssiques assignen als iberos: la zona costanera que va des del sud del Llenguadoc-Rosselló fins a Alacant, que penetra cap a l'interior per la vall de l'Ebre , per la vall del Segura, gran part de La Manxa meridional i oriental fins al riu Guadiana i per la vall alta del Guadalquivir. Des del punt de vista arqueològic actual, el concepte de cultura ibèrica no és un patró que es repeteix de forma uniforme en cadascun dels pobles identificats com iberos, sinó la suma de les cultures individuals que sovint presenten trets similars, però que es diferencien clarament en uns altres i que de vegades comparteixen amb pobles no identificats com iberos.

Referències històriques

La primera referència que es té dels iberos és a través dels historiadors i geògrafs grecs. Curiosament, els grecs també cridaven iberos a un poble de l'actual Geòrgia, conegut com Iberia caucàsica, amb els quals, sens dubte, no tenen cap parentiu. Al principi, els grecs van utilitzar la paraula ibero per designar el litoral mediterrani occidental, i posteriorment, per designar a tots les tribus de la Península. També cridaven Iberia al conjunt de pobles de la Península.

Pebetero contestano trobat en la necròpoli de Lucentum, conjunt arqueològic del Tossal de Manises, antiga ciutat ibero-cartaginesa-romana d'Akra-Leuke o Lucentum, a Alacant, Espanya. Actualment en el Museu Arqueològic d'Alacant.

Les primeres descripcions de la costa ibera mediterrània provenen d'Avieno en la seva Ora maritima, del viatge d'un marí de Marsella mil anys abans (530 a. C.):

Apiano parla de pobles i ciutats, encara que ja havien desaparegut en la seva època. També descriu la part més occidental d'Andalusia . Estrabón fa una descripció d'aquesta zona basant-se en autors anteriors, i es refereix a les ciutats de la Turdetania, com a descendents de la cultura de Tartessos. En general, autors com Plinio i altres historiadors llatins es limiten a parlar de passada sobre aquests pobles com a antecedents de la Hispània romana.

Per estudiar als iberos, s'ha recorregut, a més de les fonts literàries, a les fonts epigràfiques, numismàtiques, i arqueològiques.

Origen dels iberos

A pesar que aquests pobles compartien certes característiques comunes, no eren un grup ètnic homogeni ja que divergien en molts aspectes. No se sap detalladament l'origen dels iberos, encara que hi ha diverses teories que intenten establir-los:

• Una teoria suggereix que van arribar a la Península Ibèrica en el període Neolític, i la seva arribada es data des del cinquè mil·lenni abans de Crist al tercer mil·lenni abans de Crist. La majoria dels estudiosos que adopten aquesta teoria es recolzen en evidències arqueològiques, antropològiques i genètiques estimant que els iberos procedien de les regions mediterrànies situades més a l'est.

• Altres estudiosos han suggerit que poden tenir el seu origen en el nord d'Àfrica però es va corroborar que aquesta teoria era errònia. Els iberos inicialment s'haurien assentat al llarg de la costa oriental d'Espanya i, possiblement, més endavant es van propagar per tota la resta de la Península Ibèrica.

• Una altra teoria alternativa afirma que formaven part dels habitants originals d'Europa occidental i els creadors/hereus de la gran cultura megalítica que sorgeix en tota aquesta zona, possiblement, una teoria recolzada per estudis genètics. Els iberos serien similars a les poblacions cèltiques del primer mil·lenni abans de Crist d'Irlanda, Gran Bretanya i França. Posteriorment, els celtes creuarien els Pirineus en dues grans migracions: en l'IX i el VII segle a. C. Els celtes es van establir en la seva major part al nord del riu Duero i el riu Ebre, on es van barrejar amb els iberos per conformar el grup anomenat celtíbero.

Origen i extensió dels protoíberos

Els suposats límits màxims de l'expansió íbera haurien arribat des del migdia francès fins a l'Algarve portuguès i el nord de la costa africana.^[3]

No obstant això, amb posterioritat, els pobles celtíberos van exercir influència sobre altres pobles de l'interior de la península. Aquesta influència s'aprecia en l'arribada del torn d'alfarero a moltes zones de l'altiplà nord de la península, sobretot als pobles limítrofs de la vall de l'Ebre, i fins i tot a alguns més allunyats com Arévacos, Pelendones o Vacceos.

Els iberos serien, en definitiva, els diferents pobles que evolucionen des de diferents cultures precedents cap a una sèrie d'estructures proto-estatals, veient-se ajudats en aquesta evolució per la influència de fenicis, primer, i després de grecs i púnicos, que portaran amb si elements de luxe que ajudaran, com a béns de prestigi, a la diferenciació interna dels diversos grups socials.

Llengua

La llengua ibèrica en el context de les Llengües paleohispánicas.

Aquest article o secció necessita referències que apareguin en una publicació acreditada, com a revistes especialitzades, monografies, premsa diària o pàgines d'Internet fidedignes. Pots afegir-les així o avisar a l'autor principal de l'article a la seva pàgina de discussió pegant: {{subst:Aviso referències|Iberos}}

La llengua ibera, en les seves diferents variants, es parlava a l'àmplia franja costanera que s'estén des del sud del Llenguadoc-Rosselló fins a Alacant, i penetrava cap a l'interior per la vall de l'Ebre , la vall del Xúquer, la vall del Segura i l'alta vall del Guadalquivir fins al riu Guadiana com a límit nord-oest. Les inscripcions en llengua íbera apareixen sobre materials molt variats: monedes de plata i bronze, làmines de plom, ceràmiques áticas, ceràmiques de vernís negre A i B, ceràmiques pintades, dolies, àmfores, fusayolas, deixants, plaques de pedra, mosaics, etc. És, amb diferència, la llengua paleohispánica amb més documents escrits oposats, uns dos milers d'inscripcions, que representen el 95% del total.

Els textos en llengua ibera es poden llegir raonablement bé, però en la seva major part són incomprensibles, ja que la llengua íbera és una llengua sense parents suficientment propers que siguin útils per a la traducció de textos. No obstant això, existeix una teoria, el vascoiberismo, que en la seva versió extrema identifica la llengua ibera amb la llengua basca i hauria de traduir per tant sense problemes els textos iberos, però no ho fa, per això i altres problemes, aquesta teoria no té cap credibilitat en l'àmbit acadèmic. Sense arribar a la identificació plena entre llengües, molts estudiosos de la llengua ibera reconeixen certes afinitats entre la llengua ibera i la llengua basca, o més correctament, amb la seva variant més antiga: la llengua aquitana, fins al punt que para alguns, aquestes afinitats ja serien suficients per afirmar que pertanyen a la mateixa família. Aquestes afinitats són generalment interpretades com una influència de tipus sprachbund més que com una mostra de parentiu filogenètic.

Escriptures

Les escriptures ibèriques en el context de les Escriptures paleohispánicas.

Reproducció del plom d'Ullastret, finals del segle IV a. C.

L'escriptura ibèrica constitueix un dels principals testimoniatges del desenvolupament cultural amb personalitat pròpia dels iberos. Es coneixen tres tipus d'escriptures paleohispánicas: l'escriptura del sud-oest, la meridional i la ibèrica llevantina. A més es va escriure llengua ibèrica amb alfabet jònic, pràcticament només en territori contestano, com ho testimonien alguns ploms oposats en la Serreta d'Alcoi, grafits sobre ceràmica procedents de la Illeta del Campello i el plom del Cigarralejo. L'escriptura ibèric-llevantina és la millor coneguda, i va ser desxifrada en els anys 20 per Manuel Gómez Moreno.

No obstant això, fins avui, no ha estat possible la seva traducció, per la qual cosa no és possible entendre el que diuen els textos. És una escriptura de tipus mixt, sil·làbica i alfabètica, que possiblement procedeix d'una escriptura més antiga d'origen fenici o xipriota. El descobriment de grafits en ceràmica procedents de jaciments tartésicos com el Cabezo de Sant Pere, a Huelva, amb una cronologia entre intervinguts del segle IX i intervinguts del segle VIII AC, suggereixen que l'adopció de l'escriptura meridional i del SOTA es va produir de forma primerenca, la qual cosa explicaria la introducció de formes arcaiques de l'alfabet fenici, utilitzades amb anterioritat al segle VIII a. C. Aquest alfabet seria adaptat a la llengua tartésica, amb la introducció de signes sil·làbics, donant origen al primitiu signatari paleohispánico i que serà l'origen de l'escriptura del SOTA utilitzada en els deixants tartésicas. L'escriptura meridional es va utilitzar en l'Alta Andalusia i en el sud-est, inclosa la Contestania, persistint fins a època romana primerenca.

Aquesta escriptura va ser posteriorment adaptada a la llengua ibèrica possiblement al territori de la Contestania donant origen a la ibero-llevantina (que s'escriu d'esquerra a dreta, al contrari que la meridional), convivint amb l'escriptura meridional i la ibero-jònica, i des d'allí es va estendre a la resta del territori ibèric. El fet que en Contestania es documenti la utilització de tres formes d'escriure la llengua ibèrica (escriptura meridional, llevantina i ibero-jònica), suggereix a alguns autors (J de Falç, veure referències) que seria en aquest territori on es va produir l'aparició de l'escriptura ibèrica llevantina a partir de la meridional.

Els processos d'intercanvi comercial van facilitar l'extensió de l'escriptura llevantina per l'arc mediterrani i la vall de l'Ebre (al costat d'altres manifestacions culturals com la ceràmica ibèrica), on va ser utilitzada per escriure celtíbero al segle I a. C. (ejem., bronzes de Botorrita procedents de Contrebia Belaisca i alfabet monetal), i quan pràcticament ja no s'utilitzava en el seu lloc d'origen. En la Contestania i en l'Edetania trobem textos escrits en plom (La Serreta, La Bastida dels Alcuses, aquest en escriptura meridional) i sobre ceràmica (San Miguel de Llíria), principalment. És possible que s'utilitzessin altres suports (fusta, papir, pells) dels quals no queda testimoniatge. Una pregunta interessant es planteja en relació amb quins estrats socials coneixien i utilitzaven l'escriptura. Sembla probable una aplicació relacionada amb pràctiques religioses i comercials. És possible que les classes dirigents la utilitzessin com a mètode de control de mercaderies (grafits en ceràmica indicadors d'origen, destinació, o posseïdor), sense descartar pràctiques de tipus màgic relacionades amb determinats cultes, com suggereix la seva presència en dipòsits votivos (com en el plom d'Amarejo) i santuaris, així com en ceràmica, i de tipus funerari (deixants, com la de Sinancas).

La romanització va fer que la utilització de l'escriptura ibèrica fos desapareixent de forma paral·lela a una progressiva llatinització. En alguns llocs com Sagunt o la vall de l'Ebre va perdurar fins a època republicana, desapareixent pràcticament el seu ús entorn del segle I a. C. Una rellevant excepció la constitueix el fragment de sigillata amb inscripció bilingüe procedent del Tossal de Manises, dipositat en el MARQ.

Economia

No sabem molt sobre l'agricultura ibèrica, però sí prou com per deduir la seva importància econòmica. De l'estudi d'una bona quantitat de peces de l'utillatge agrícola trobades en els poblats de l'àrea valenciana, va deduir I. Plá que s'havia arribat en aquest, com en altres edificis, a una especialització adequada, donant-se amb l'eina justa que en molts casos ha arribat fins als nostres dies.

L'agricultura que es practica és la de secà, sent els cultius fonamentals el cereal, l'olivera i la vinya, per la qual està testificada ja al segle VAIG VEURE l'obtenció d'excedents amb destinació a la seva comercialització, així com les leguminosas (cigrons, pèsols, faves i llenties). I d'altra banda, es coneixen diverses espècies fruiteres, entre les quals destaca la pomera, el magraner i la figuera.

Van tenir també certa importància determinats cultius industrials, especialment el lli en Saitabi (Xàtiva). Tenim àmpliament documentada la industrialització de l'espart, especialment al Campus Spartarius, al nord de Cartagena, amb multitud d'aplicacions, entre les quals sobresurten els cordajes per a la navegació.

Respecte a la ramaderia, no sembla haver tingut un paper predominant, excepte potser en regions específiques, limitant-se al paper habitual complementari de l'agricultura. Sí és necessari assenyalar la importància de certes espècies com el cavall, utilitzat en la caça i la guerra i probablement símbol de determinat estatus social en tant que dóna accés a aquestes activitats. També va haver de tenir-se en gran estima al bou i de l'abundància de bestiar boví ens parlen els freqüents esments del sagum o mantell de llana ibèric en les fonts romanes.

La caça, sembla haver tingut una certa importància, segons es dedueix de la seva freqüent representació en la ceràmica pintada, encara que potser més com a activitat social que econòmica. El senglar ha d'haver estat la peça regna, encara que al costat d'ell es cacen igualment cérvidos i diverses espècies menors.

Influència dels fluxos culturals en la cultura íbera

L'origen del substrat cultural local que va exercir influència en els iberos es remunta, si més no, al primer neolític mediterrani: la cultura agro-pescadora de la Ceràmica Imprès-Cardial, que es va estendre des de l'Adriático cap a occident, influint intensament en els aborígens paleolítics i assimilant tota les regions costaneres del Mediterrani occidental en el V mil·lenni a. C.

Cap al 2600 a. C. es desenvolupa a Andalusia oriental la civilització calcolítica, que s'aprecia en els jaciments dels Millars (Almeria) i Marroquins Baixos (Jaén), estretament relacionats amb la cultura portuguesa de Vila Nova i potser (no provat) amb alguna cultura del Mediterrani oriental (Xipre).

Cap a 1800 a. C., aquesta cultura es veu substituïda per la de l'Argar (bronze), que es desenvolupa independentment i sembla estar molt influïda en la seva fase B (des de 1500 a. C.) per les cultures egeas contemporànies (enterraments en pithoi).

Cap a 1300 a. C., coincidint amb la invasió del nord-oest peninsular pels celtes, L'Argar, que ben va poder haver estat un estat centralitzat, dóna pas a una cultura «post-argárica», de viles fortificades independents, en el seu mateix àmbit. Després de la fundació de Marsella pels focenses (cap a 600 a. C.), els iberos reconquistan el noreste als celtes, permetent la creació de nous establiments grecs al sud dels Pirineus .

A les comunitats establertes al final de l'edat del bronze les hi considera substrat indígena en parlar de la cultura íbera. Bàsicament hi ha quatre focus: L'Argar, la cultura del Bronze Manxec, la del Bronze Valencià i els Camps d'Urnes del Nord-est.

Relacions amb altres pobles

L'àrea de cultura predominantment ibèrica abastava tot el litoral mediterrani, des de l'actual Andalusia fins al sud francès, incloent part de la vall de l'Ebre. Experimentaran influències fenícies i, posteriorment, gregues a través dels contactes amb les colònies que van ser establint en zones estratègiques de la costa mediterrània i el sud atlàntic de la península.

Pobles peninsulars no ibèrics

Gran part de l'occident, nord i centre peninsular pertany a una cultura no ibèrica, de pobles assentats en època paleolítica i mesolítica; des del segle VIII a. C. s'afegiran grans contingents d'immigrants cèltics que, gradualment, s'assentaran en l'altiplà i a les zones costaneres atlàntiques. Seran influenciats per les cultures fenícia i grega, indirectament, a través de les seves relacions amb els pobles íberos.^[4]

Fenicis

Moneda fenícia.

L'antiga Iberia va ser objecte dels interessos comercials dels fenicis, poble de tradició marinera que, segons els historiadors clàssics, cap al segle IX a. C.^[5] va fundar la seva primera colònia ultramarina en l'Atlàntic, a l'altre extrem del Mediterrani, גדר Gádir (Cadis) pel seu valor estratègic (domini del pas de l'Estret) i comercial (riqueses minerals de la regió d'Huelva). També van fundar altres colònies, principalment en el sud-oest peninsular, com a Toscans (Torre del Mar), Malaka (Màlaga), Sexi (Almuñécar) o Abdera (Adra), a Almeria.

Mitjançant la barata de productes manufacturats per matèries primeres, van monopolitzar el comerç de metalls i van impulsar la indústria del salazón. Hi ha constància d'explotacions mineres en la península de metalls (or, plata i estany), a la zona de Riu Negre, i en altres de la província d'Huelva . Aquestes explotacions van aportar riquesa, no només als fenicis, també a les cacics de la zona, havent-se trobat diversos «tresors» en algunes necròpolis de l'època. No hi ha notícies de grans revoltes ni guerres.

Grecs

La colonització grega va tenir dos objectius: comercials i el pal·liar el problema demogràfic de les polis gregues. Van divulgar l'alfabet i l'ús de la moneda. També van practicar intercanvis amb els nadius, de vi, oli i manufactures (ceràmiques, bronzes) per matèries primeres (or, plata, plom, cereals, espart i salazones). Els grecs focenses, procedents de l'Àsia Menor, van fundar assentaments en la costa nord-est mediterrània, com Massalia (Marsella); posteriorment Rhode, en el golf de Roses i Emporion (Empúries), en la península; també possibles nuclis comercials, més o menys estables, com Hemeroskopeion, Baria, Malaka, i Alonis.^[6]

Cartaginesos

Zones d'influència de Cartago i Roma abans de la Primera Guerra Púnica.

Els cartaginesos^[7] eren un poble d'origen fenici que es va establir en Cartago Qart Fadašt (en l'actual Tunísia). Es van independitzar de la metròpolis quan Tir va declinar sota el poder assiri. Amb la seva immillorable situació estratègica, enmig del Mediterrani, va liderar a totes les colònies fenícies d'occident, entre aquestes, les factories d'Iberia, que enviaven plata, estany i salazones.

Arran de l'enorme deute que van contreure amb Roma en la Primera Guerra Púnica, Cartago va emprendre la conquesta de les regions mediterrànies de la Península Ibèrica per crear un nou imperi cartaginès; Amílcar Barca des de Cadis, la seva única plaça, va començar la invasió de la vall del riu Betis, que els seus reyezuelos es van lliurar per la força o la diplomàcia, unint-se a l'exèrcit invasor. Les noves prospeccions van satisfer de plata les arques cartagineses i després de nou anys de guerra, havia aconseguit per Cartago la plata i els mercenaris d'Iberia. Amílcar mor l'any 229 a. C. en una escaramuza contra els oretanos.

El seu gendre, Àsdrubal, va continuar la seva labor encara que utilitzant una política d'aliances amb els reis ibèrics; es va fundar de la ciutat de Cartago Nova i es va establir un tractat amb els romans fixant en el riu Ebre els límits d'influència dels dos imperis. Els cartaginesos es van ensenyorir de tot el sud de la Península, del Llevant fins al golf de València i pot ser que dominessin també el territori dels oretanos. Àsdrubal mor assassinat l'any 221.

Aníbal, amb sol 25 anys, és triat nou general pel seu exèrcit; envaeix el territori dels olcades i penetra als territoris de l'altiplà central a l'any següent, ocupant les ciutats de Toro i Salamanca; pagats els tributs, emprèn retorn a Cartago Nova amb nombrosos ostatges, sent atacat per un exèrcit en coalició de carpetanos, vacceos i olcades, als quals derrota al costat del Tajo. L'atac a la ciutat de Sagunt desencadena la Segona Guerra Púnica que conclou amb la derrota d'Aníbal, el declivi del poder cartaginès i la conquesta romana de la Península Ibèrica. Durant aquesta època van destacar Istolacio, i el seu germà Indortes, generals cèltics dels exèrcits mercenaris (Diodoro 25. 10).

Conquesta romana

Roma va decidir conquistar la Península Ibèrica per la gran quantitat de recursos que posseïa i el seu valor estratègic. El procés va durar prop de dos-cents anys i es va fer en diverses etapes: Els Escipiones (218–197 a. C.) van ocupar la franja mediterrània, la vall de l'Ebre i el del Guadalquivir, encara que no sense dificultats. Després, van conquistar la Meseta i Lusitania (Portugal). Els pobles que habitaven aquestes zones, van oferir gran resistència, com els guerrillers lusitanos amb Viriato i els numantinos amb caps celtíberos com Retógenes Caraunio (App. Iber. 93). Posteriorment (29 a 19 a. C.) van sotmetre als càntabres, dominant així tota la península, encara que la violenta resistència va requerir la presència de l'emperador Augusto. Hispània va ser dividida territorialment i es va convertir en font de matèries primeres amb destinació a la capital d'Imperi romà.

La societat ibera

Aquest article o secció necessita referències que apareguin en una publicació acreditada, com a revistes especialitzades, monografies, premsa diària o pàgines d'Internet fidedignes. Pots afegir-les així o avisar a l'autor principal de l'article a la seva pàgina de discussió pegant: {{subst:Aviso referències|Iberos}}

Genet ibero del segle III a. C. Part del Grup A de l'anomenat Relleu d'Osuna (Sevilla, Espanya). M.A.N., Madrid.

La societat ibera estava fortament jerarquitzada en diverses castes socials molt dispars, totes elles amb una perfecta i ben definida missió per fer funcionar correctament una societat que depenia d'ella mateixa per mantenir a la seva ciutat.^{[cita requerida]}

La casta guerrera i noble era la que comptava amb més prestigi i poder dins d'aquestes.^{[cita requerida]} A part de les armes, posseir cavalls atorgava també gran prestigi i reflectia poder, noblesa, i formar part de la classe més pudiente.

També tenien gran importància la casta sacerdotal,^{[cita requerida]} en la qual les dones, com s'observa en els túmulos funeraris, eren el vincle de la vida i la mort. Les sacerdotesses gaudien de gran prestigi, ja que eren les que estaven en continu contacte amb el món dels déus, encara que també hi havia homes que desenvolupaven una tasca mística, prova d'això són els sacerdots lusitanos, que llegien el futur en els intestins dels guerrers enemics.

Una altra de les castes era la dels artesans, benvolguts perquè d'ells sortien les vestidures amb els quals es vestien i protegien del fred, els que elaboraven calçat, els que modelaven atuells en les quals guardar aigua i aliments i, sobretot, per ser els que els feien, a mesura, armes i armadures amb les quals es distingien de les altres castes més baixes.

Finalment estava el «poble pla», gent de diferents oficis que es dedicaven als treballs més durs.

Indumentària ibera

Els iberos es vestien amb teles de diferents qualitats, segons el seu poder econòmic.

• Guerrers: Segons els textos antics, la peça més habitual era un vestit de tela, com la dels romans, amb el rivet en vermell.
• Sacerdotesses: Les sacerdotesses eren potser les que més adorns tenien. D'elles vénen la mantilla i la peineta, amb la qual se solien cobrir el cap i el cos, un exemple d'això és la Dama d'Elx, i les trosses que avui es poden veure en parts de València.
• Altres peces de vestir: Una altra peça molt valorada, era el sagum, una capa de llana, que protegia del duro fred. Una altra de les peces que encara existeixen avui, és una tela que a manera de diadema utilitzaven els guerrers per recollir-se el pèl. El seu calçat era unes espardenyes, que es lligaven a la cama i el peu, en l'hivern es cobrien els peus ja les cames amb unes botes de pell i pèl d'animal.

El guerrer ibero

El guerrer de Moixent

El seu caràcter va ser descrit pels grecs, els qui es van fascinar per uns soldats que es llançaven al combat sense por algun i que resistien barallant sense retirar-se encara amb la batalla perduda,^{[cita requerida]} els guerrers als quals es referien eren mercenaris iberos reclutats pels grecs per a les seves pròpies guerres.

Art ibèric

Ós de Porcuna (Jaén), M.A.N., Madrid.

L'art ibèric posseeix les seves millors manifestacions en obres escultòriques de pedra i bronze, fusta i fang cuit. Ofereix gran varietat regional amb trets culturals de cada zona que es distribueix en tres zones ben diferenciades: Andalusia, la zona de Llevant i el Centre peninsular.

Escultura

L'escultura ibèrica apareix entorn del 500 a. C. i constitueix una de les manifestacions més importants de la cultura ibèrica en la qual conflueixen influxos mediterranis (grecs i fenicis principalment) i autòctons. Des dels primers descobriments s'han plantejat entre els especialistes diverses hipòtesis respecte al seu origen.

Les diferents influències es veuen reflectides en les obres, algunes d'estil més orientalizante (Pou Moro), amb possibles influxos sirià-hitites, i unes altres d'aspecte més jònic (Cerrillo Blanco), amb algunes evocacions de l'art xipriota i etrusc.

Pintura

La pintura ibèrica no reuneix la perfecció i l'interès que ofereix l'escultura , però tampoc deixa de tenir la seva importància àdhuc prescindint que moltes interessants pintures de les trucades prehistòriques poden datar de les edats del bronze i del ferro i siguin, pel mateix, veritable i pròpiament obres d'art ibèriques. Fora d'elles, la pintura ibèrica es redueix a decoracions de nombrosos atuells i d'algun mur de càmeres sepulcrales. La seva major antiguitat s'atribueix al segle VI a. C. com pot inferir-se per comparació amb les restes de ceràmica grega amb els quals es troba, de vegades confosa la ibèrica i, sens dubte, que aquesta va ser seguint a través de les civilitzacions púnica i romana arribant potser fins a la invasió dels bàrbars.

Ceràmica

Amb la introducció del torn ràpid pels fenicis al segle VIII a. C. es produeix un canvi en la fabricació de la ceràmica al món indígena, la qual cosa permet el desenvolupament d'una de les manifestacions més característiques de la cultura ibèrica.

Kalathos ibèric decorat. Cova del Cabuchico (Azuara, Saragossa) Segle I a. C. Museu de Saragossa

Etapes de la ceràmica ibèrica, segons Ruiz-Molins:

• Ibèric I (600/580–540/530 a. C.), protoibérico, orientalizante final. Gots trípodes, gots amb rosteixes triples, formes de vernís vermell i àmfores fenícies.
• Ibèric II (540/530–450/425 a. C.), ibèric antic. Urnes d'orejeras (Oral), gots amb vora de cap d'ánade, decoració amb bandes. Associada amb ceràmica grega d'origen masaliota o d'Emporiton, i ceràmiques áticas de figures vermelles.
• Ibèric III (450/425–350/300 a. C.), ibèric inicial-ple. Diversificació de formes i motius. Ceràmica de vernís vermell -ibèric en el Llevant i Andalusia. Apogeu de la ceràmica ática de figures vermelles. Al final (350-300 a. C.) es produeix un tall brusc de les importacions de ceràmica grega.
• Ibèric IV (350/300–175/150 a. C.), Ibèric ple-tardà. Màxim desenvolupament de la diversificació. Aparició de l'estil de Llíria-Oliva. Les decoracions són variades i inclouen escenes amb guerrers, de recol·lecció, activitats tèxtils, cavallers, danzantes, músics, animals, etc. El seu final coincideix amb l'aparició de la ceràmica campaniense i el final de la segona guerra púnica.
• Ibèric V (175/150–60 d. C.), Ibèric tardà. Vinculada a les produccions romanes (campaniense A i B, sigillata). Estil d'Azaila, continuació de l'Elx-Archena.
• Ibèric VI (60 d. C.–segle II/III d. C.). Producció marginal amb estil ibèric en època romana.

Religió

La religió és un tema poc conegut de la cultura ibèrica, però en els últims anys s'han produït importants avanços en el coneixement i interpretació de moltes troballes. Les fonts fonamentals són els materials arqueològics, i els escassos escrits. Entre els materials més rellevants estarien els exvotos de bronze, terracota i pedra, la ceràmica i altres objectes com falcatas votivas.

Animals sagrats

Poc se sap del món dels déus dels iberos, el poc que es coneix és gràcies a escrits d'antics historiadors i filòsofs, i a algun que una altra resta arqueològica. Del que sí es té constància, és que animals com els toros, llops, linxs, o voltors, formaven part d'aquest món, ja anés com a déus, símbols, vincles amb el món mortal i els seus 'esperits', o el món diví.

El toro representaria la virilitat i la força. El linx estava vinculat al món dels morts. Els voltors portaven les ànimes dels guerrers morts en les batalles al món dels déus. No se sap molt més, ja que ha perdurat escassa informació sobre aquests assumptes.

Enterraments

Caixa funerària ibera trobada en Galera.

Túmulo ibèric en el Cabezo d'Alcalá.

Els iberos utilitzaven el ritu de la incineració, conegut gràcies als fenicis o als pobles transpirenáicos que introdueixen la cultura dels camps d'urnes.

Les cendres eren guardades en urnes cinerarias de ceràmica amb forma de copa, amb tapa i sense decoració. Unes altres tenien forma de caixa amb potes acabades en arpes, amb tapadora i decoració d'animals. Les urnes s'introduïen en fossats excavats en terra juntament amb un aixovar funerari. Els íberos, per senyalitzar el lloc de la tomba, construïen túmulos de variades dimensions, encara que hi havia enterraments molt més elaborats per a les classes socials més altes.

S'han trobat túmulos amb recipients ceràmics als peus de la difunta, com la Dama de Basa, que està asseguda en una espècie de tron alado, i que guarda i protegeix les restes i l'aixovar funerari. En altres túmulos es dipositaven les armes del difunt, al que s'incinerava i s'introduïa en un atuell de ceràmica ornamentada. En alguns funerals es barallava sobre la pròpia tomba fins a la mort, com en l'enterrament de Viriato.

Santuaris

S'han identificat llocs de culte com a santuaris urbans, alguns dels més importants localitzats en la Contestania i àrea d'influència com el santuari de la Serreta (Alcoi), famós pels seus terracotas, el santuari del Turó dels Santos (Albacete), el temple urbà de l'Alcudia (Elx), els temples de la Illeta (el Campello), el santuari de la Llum (Verdolay, Múrcia), el santuari del Cigarralejo (Mula, Múrcia), el santuari de Coïmbra de Barranc Ample (Jumella, Múrcia) i el santuari de l'Encarnació (Caravaca, Múrcia). També s'han identificat espais sacres com el santuari domèstic de l'Oral (S. Fulgencio, Alacant), o el de la Bastida dels Alcuses (Moixent, València) i dipòsits votivos com l'oposat en l'El Amarejo (Bonete, Albacete), o el possible santuari de Meca (Aiora, València).

Una altra característica és l'ocupació de grutas o cavernes a manera de santuaris, en els quals es dipositaven petites estatuillas, cridades exvotos, com a ofrena votiva a alguna deïtat. Aquestes figures són tant de dones sacerdotesses com d'homes guerrers, a peu o a cavall, unes altres estan sacrificant algun animal amb un ganivet, o mostrant el seu respecte amb les mans en alt, o amb els braços oberts.

Assentaments

Les zones que millor es coneixen són les de l'Alt Guadalquivir i del riu Segura, on es distingeixen tres tipus de poblats:

• els petits assentaments, situats en zones planes i que mancaven de fortificació;
• els recintes fortificats, estructures de dimensions reduïdes amb fortes defenses que solien estar en zones altes.
• els grans poblats o oppida, centres que controlaven una regió o un territori, on se situaven els districtes poblats en pla i els seus recintes fortificats. Són les capitals esmentades per Estrabón.

Les ciutats

Les ciutats iberas podien estar construïdes al costat de turons, en llocs estratègics, controlant les vies de pas, la qual cosa els donaven un important avantatge enfront dels enemics; solien estar circumdades per murs de pedra i tova, sobre els quals es disposaven torres de vigilància i les portes a la ciutat. Els assentaments construïts en pla mai estaven emmurallats i tenien una funcionalitat econòmica, agrícola i ramadera.^[8]

Mapa de la muntanya Penya del Moro a Sant Just Desvern (Catalunya).

Les cases de les ciutats solien ser de planta rectangular, fetes de tova sobre una base de pedra, a manera de fonaments, d'una sola planta i, algunes vegades, dues; les cobertes tenien una estructura de fusta i recobriment vegetal.

Jaciments arqueològics

• Cerro dels Caps
• Sant Sebastià de la Guarda
• Cabezo d'Alcalá
• Puente Taules
• Grau de Castelló
• Alarcos
• Castellet de Bernabé
• L'Alcudia
• Iponuba
• Pla de la Consolació
• Monastil
• Tolmo de Minateda
• Ullastret
• Cigarralejo

Referències

Bibliografia

• BELTRÁN, M. (1996): Els iberos a Aragó, Zaragoza.
• BERMEJO TIRAT, Jesús: Breu història dels íberos. Edicions Nowtilus S.L., 2007. ISBN 84-9763-353-9. [1]
• ESCACENA, J. L., 1987: El poblament ibèric en el Baix Guadalquivir, Iberos. Actes de les I Jornades sobre el Món Ibèric (1985), Jaén, 273-299.
• MOLINS, M. et al. (1998). El santuari heroic de «El Pajarillo» (Huelma, Jaén), Jaén, Universitat de Jaén. ISBN 84-89869-36-7.
• PELLÓN, J. (2006), Íberos de la A a la Z. La vida en Iberia durant el primer mil·lenni abans de Crist, Espasa, Madrid, 2006
• PRESEDO, F., 1980: Els pobles ibèrics, Història d'Espanya Antiga. I. Protohistòria, Madrid.
• RUÍZ, A. i MOLINS, M. (1993). Els iberos. Anàlisi arqueològica d'un procés històric, Barcelona, Editorial Crítica. ISBN 84-7423-566-9.
• SAGVNTVM, papers del laboratori d'arqueologia de València, Extra-3, Ibers. Agricultors, artesans i comerciants, Universitat de València, 2000
• SANMARTÍ, J.; SANTACANA, J. (2005): Els ibers del nord, Barcelona.
• SANMARTÍ, J. (2005): «La conformació del món ibèric septentrional», Palaeohispanica 5, pàg. 333-358.
• Adolf Schulten. Hispània: Geografia, etnologia i història..
• UNTERMANN, J.: Monumenta Linguarum Hispanicarum, Wiesbaden. (1975): I Die Münzlegenden. (1980): II Die iberischen Inschriften aus Südfrankreich. (1990): III Die iberischen Inschriften aus Spanien. (1997): IV Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen Inschriften.

Vegeu també

• Llengua íbera
• Celtíberos
• Art ibèric

Enllaços externs

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Iberos. Commons
• La cultura ibèrica en el Museu de Prehistòria de València
• Amics dels Iberos de Jaen.
• Revista d'Estudis Ibèrics
• Els iberos
• Epigrafia ibèrica
• Mapa amb la distribució de llengües en Iberia, ca. 250 a. C.
• Mapa etnològic d'Iberia, ca. 200 a. C. (en portuguès)
• Enllaços a pàgines relacinadas amb els Iberos, Universitat de Jaen

Aquest article conté material escrit o gràfic procedent de la pàgina www.contestania.com, amb permís del seu propietari.

This page is based in an article from Wikipedia (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding a link to this page and to keep the same license.