Visita Encydia-Wikilingue.com

Bestiari

bestiari - Wikilingue - Encydia

Per a altres usos d'aquest terme, vegeu Bestiari (desambiguació).
«El lleopard» del Bestiari de Rochester (segle XIII).

Un bestiari (o bestiarum vocabulum) és un compendio de bèsties. Es van fer molt populars durant l'Edat Mitjana en forma de volums il·lustrats que descrivien animals, plantes i fins i tot roques. La història natural i la il·lustració de cadascuna d'aquestes bèsties se solia acompanyar amb una lliçó moralitzadora, reflectint la creença que el món era literalment la creació de Déu, i que per tant cada ésser viu tenia la seva funció en ell. Per exemple, el pelicà, del que es creia que s'obria el seu propi pit per donar vida als seus pollets amb la seva pròpia sang, era, a través del seu sacrifici, una viva representació de Jesucrist. El bestiari, per tant, és també una referència al llenguatge simbòlic dels animals en la literatura i l'art cristians d'occident.

Contingut

Història

Els bestiaris van ser especialment populars a Anglaterra i França prop del segle XII, i consistien principalment en recopilacions de textos anteriors. El primer bestiari conegut en la forma en què més tard guanyaria popularitat era un antic volum grec anònim d'entre els segles II i IV conegut com Physiologus, que resumia coneixement i saviesa antics sobre animals en les obres d'autors clàssics com la Història dels animals, d'Aristòtil d'Estagira, així com altres obres d'Heródoto , Plinio el Vell, Cayo Julio Solino, Claudio Eliano, i altres naturalistes.

Després del Physiologus, Sant Isidoro de Sevilla (llibre XII de les Etimologies) i Sant Ambrosio van expandir el missatge religiós amb referències a passatges de la Bíblia i la Septuaginta. Ells i altres autors van expandir o van modificar lliurement models preexistents, refinant de forma constant el contingut moral, sense interès o accés a més detalls respecte al contingut en fets. No obstant això, els coloristes relats sobre aquestes bèsties van ser àmpliament llegits, i en general presos com a certs. Algunes observacions oposades en els bestiaris de l'època, com la migració animal (principalment en els ocells), van ser descartats pels filòsofs naturals d'èpoques posteriors, solament per ser redescobertes per la ciència moderna.

L'artista italià Leonardo da Vinci també va escriure el seu propi bestiari.

El bestiari més conegut del seu temps és el Bestiari d'Aberdeen. Hi ha molts més, i avui dia sobreviuen prop d'una cinquantena de manuscrits.

En temps més moderns, artistes com Henri de Toulouse-Lautrec i Saul Steinberg han produït els seus propis bestiaris. Julio Cortázar va escriure un llibre de contes titulat Bestiari que no guarda relació amb els bestiaris de la la Edat Mitjana (o millor dit, guarda simplement una relació d'al·lusió poètica). Els escriptors de ficció de fantasia solen inspirar-se en les extraordinàries bèsties descrites en la mitologia, els contes de fades i bestiaris medievals. Els "mons" creats en les obres de fantasia poden tenir els seus propis bestiaris. De forma anàloga, els autors de jocs de rol de fantasia de vegades compilen els seus propis bestiaris com a referència, com és el cas del Manual de Monstres per Dungeons & Dragons.

No és tampoc infreqüent que els videojoc de rol amb una gran quantitat d'enemics diferents incloguin algun tipus de bestiari, en la forma de llistes de criatures comentades.

Bestiari mitològic

Un bestiari mitològic és una recopilació d'animals i criatures mitològiques monstruoses, quiméricos i irreals, creats per la insaciable curiositat de l'home sentint fascinació, respecte o temor per totes les criatures que, al costat d'ell, poblaven la Terra. Els científics i naturalistes, els exploradors i aventurers de l'època, prenien nota dels seus descobriments conformant una obra, meitat prohibida i meitat venerada, que solament era consultada pels savis que intentaven descobrir els nous monstres que encara habitaven el món.

Antecedents

Baphomet, dimoni segons Eliphas Lévi (Dogme et Rituel de l'Haute magie, 1854).

Procedents del món grecorromano, bizantí i persa, popularitzats en l'època medieval (segle XII), els bestiaris màgics, fantàstics o mitològics, com també se'ls coneixia, van ser una col·lecció de rondalles referents a animals i monstres reals o quiméricos amb descripcions, i imatges que es generaven per combinació de parts d'animals diferents, creant estampes, en ocasions, atroces... parlant i classificant a les bèsties de la més diversa ralea, apoderant-se ràpidament del món cristià romànic no sense resistències i crítiques per pensadors de l'època.

Però el romànic sacraliza aquesta estètica pagana convertint als animals -tant reals com a imaginaris- en portadors de virtuts o perversions, per la qual cosa la seva aparició en capitells, canecillos, mètopes, timpans, etc., és reinventada i usada amb sentit d'ensenyament i advertiment. Pel que aquests animals podien ser representats solos o en lluita entre si o amb homes indefensos, amb l'objectiu de commoure i motivar al creient en el seu esforç per evitar les temptacions i renegar del pecat.

Encara que qualsevol símbol té dualitat de significats, fins i tot completament oposats, el romànic va usar certs animals amb predilecció per manifestar el ben i uns altres com a formes del mal i del diable. D'aquesta forma ens trobem amb dracs, basiliscos, fauna escatológica, demoníaca, estrambótica, al·lucinant, grotesca i divertida...

Això reflectia la creença que el propi món era literalment la Paraula de Déu, i que, per tant, tot ésser viu tenia un sentit especial. Per exemple, el pelicà, del que es creia que s'obria el pit per il·luminar a les seves cries amb la seva pròpia sang, era una representació viva de Jesucrist. Aquest simbolisme era ben conegut en aquella època: els animals dibuixats en els quadres religiosos no només eren animals, sinó que simbolitzaven alguna cosa en el quadre. Els animals dels bestiaris també es troben en les escultures de les esglésies, on les imatges familiars recordaven a l'observador la història i el significat alegórico.

Els bestiaris van gaudir d'especial popularitat a Anglaterra i França durant el segle XII, i eren principalment compilacions de textos anteriors, especialment el Physiologus i l'Etymologiae d'Isidoro de Sevilla. Una part important de la majoria dels bestiaris són les il·lustracions, ja que afegien molt a les descripcions, i servien com una eina educativa per als analfabets.

Dins dels bestiaris trobem bestiaris reals de signe positiu, com les aus (colomes, cigonyes, àguiles) i lleons, bestiaris de signe negatiu com a serps, micos, llebres, porcs, cabres, etc i bestiaris fantàstics com a aixetes, dracs, harpies, sirenes, basiliscos, centauros, etc.

Referències

Vegeu també

Enllaços externs

Obtingut de" http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/t/e/ate%C3%ADsmo.html"