Bíblia

bíblia - Wikilingue - Encydia

Per a l'àlbum "La Bíblia" de Vox Dei, vegeu La Bíblia (àlbum).

La Bíblia (del grec «τα βιβλία», "els llibres") és el conjunt de llibres canònics del judaisme i el cristianisme. La canonicidad de cada llibre varia depenent de la tradició adoptada. Segons les religions jueva i cristiana, «Transmet la paraula de Déu». La Bíblia, o almenys parteix d'ella, es troba traduïda a 2.303 idiomes.^[1]

La Bíblia de Gutenberg.

Etimologia

La paraula Bíblia s'origina, a través del llatí, en l'expressió grega τὰ βιβλία τὰ ἅγια (ta biblía ta háguia; els llibres sagrats), encunyada per vegada primera en I Macabeos 12:9, sent βιβλία plural de βιβλίον (biblíon, 'papir' o 'rotllo', usat també per a 'llibre'). Es creu que aquest nom va néixer com diminutivo del nom de la ciutat de Biblos (Βύβλος), important mercat de papirs de l'antiguitat.

Aquesta frase va ser emprada pels hebreus hel·lenitzats (aquells que habitaven en ciutats de parla grega) molt temps abans del naixement de Jesús de Natzaret per referir-se al Tanaj o Antic Testament. Molts anys després va començar a ser utilitzada pels cristians per referir-se al conjunt de llibres que formen l'Antic Testament així com els Evangelis i les cartes apostòliques, és a dir, el Nou Testament. Per a aquest llavors ja era comú utilitzar únicament el primer sintagma, τὰ βιβλία, a manera de títol.

Ja com un títol, es va començar a utilitzar en llatí bíblia sacra (els llibres sagrats), sense article atès que aquest no existia en llatí. No obstant això, en ser bíblia un cultisme en llatí, va acabar passant de considerar-se un neutre plural a un femení singular (la sagrada Bíblia), entenent ja Bíblia com el nom propi de tot el conjunt. A través del llatí es va derivar a la gran majoria de les llengües modernes.

Història

La Bíblia és una compilació de textos que al principi eren documents separats (anomenats "llibres"), escrits primer en hebreu, arameo i grec durant un període molt dilatat i després reunits per formar el Tanaj (Antic Testament per als cristians) i després el Nou Testament. Tots dos testaments formen la Bíblia cristiana. En si la Bíblia va ser escrita al llarg d'aproximadament 1000 anys (900 a. C. - 100 d. C.). Els textos més antics es troben en el Llibre dels Jutges ("Canto de Débora") i en les denominades fonts "I" i "J" de la Torà o Pentateuco, que són datades en l'època dels dos regnes (segles X a VIII a. C.). El llibre complet més antic, el d'Oseas és també de la mateixa època. El poble jueu identifica a la Bíblia amb el Tanaj (no consentint-se en cap concepte el terme Antic Testament) i no accepta la validesa de l'anomenat Nou Testament, reconeixent-se com a text sagrat únicament al Tanaj.

El cànon catòlic romà de la Bíblia que coneixem avui va ser sancionat per primera vegada en el Sínode de Roma l'any 382 de nostra era, per l'Església Catòlica. Aquest cànon consta de 73 llibres: 46 constitutius de l'anomenat Antic Testament, incloent 7 llibres anomenats actualment Deuterocanónicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Saviesa, Eclesiàstic i Baruc), que han estat impugnats per jueus, i alguns protestants, tot i que no per tots; i 27 del Nou Testament. Va ser confirmat en el Concili d'Hipona l'any 393, i ratificat en els Concilis III de Cartago, l'any 397, i IV de Cartago, l'any 419.

Quan reformadors protestants ho van impugnar, va anar novament confirmat per decret en la quarta sessió del Concili de Trento del 8 d'abril de 1546. Cap d'aquestes decisions va ser reconeguda ni assumida per molts protestants, sorgits a partir del Segle XVI, ni per diferents denominacions paraprotestantes, sorgides a partir del Segle XIX. El Cànon de les Bíblies Cristianes Ortodoxes és encara més ampli que el Cànon de les Bíblies Catòliques Romanes, i inclou el Salm 151, l'Oració de Manasés, el Llibre III d'Esdras i el Llibre III dels Macabeos. (En addició a aquests, el Llibre IV d'Esdras i el Llibre IV dels Macabeos figuren, així mateix, com a apèndixs, en moltes importants versions i edicions de la Bíblia.)

L'Antic Testament narra principalment la història dels hebreus; el Nou Testament la vida, mort i resurrecció de Jesús, el seu missatge i la història dels primers cristians.

El Nou Testament va ser escrit en llengua grega koiné. En ell se cita amb freqüència a l'Antic Testament de la versió dels Setanta, traducció al grec de l'Antic Testament realitzada a Alexandria al segle III a. C.

La Bíblia és per als creients la paraula de Déu per ser indubtable per a aquests la seva inspiració divina. És un llibre eminentment espiritual i parla sobre la història de la humanitat, la seva creació, la seva caiguda en el pecat i la seva salvació, que exposa com el Déu creador s'ha relacionat, es relaciona i es relacionarà amb l'ésser humà . D'igual forma, la Bíblia exposa els atributs i el caràcter de Déu.

Per als creients, la Bíblia és la principal font de fe i doctrina en Crist. Al Segle XVI els diferents moviments de la Reforma Protestant van començar a experimentar un alt desgast en discussions filosòfiques i a separar-se uns d'uns altres; per minvar aquest problema es va definir el principi anomenat "sola escriptura", que significa que solament la Bíblia pot ser considerada font de doctrina cristiana. Per a l'Església Catòlica Romana, a més de la Bíblia, també són font doctrinal la tradició, els ensenyaments dels Pares de l'Església (deixebles dels Apòstols), i decisions emanades de Concilis. Aquesta divergència entre cristians es va intensificar en assumir l'Església Catòlica Romana la idea que el Papa, com a únic "successor de Pedro", i, conseqüentment, "custodio i dipositari de les claus del Regne dels Cels", havia de ser "infalible" en assumptes de fe, moral i doctrina cristiana (Dogma de la Infal·libilitat Papal). Mentre que els cristians protestants rebutgen aquesta asseveració i consideren com a cap únic de l'església a Jesús de Nazareth, anomenat Crist. Per a ambdues parteixes aquesta gran diferència ja no és considerada tan sol en termes filosòfics o religiosos, sinó com a designis divins plasmats i assentats en la Bíblia mateixa.

Per als Jueus Ortodoxos, per descomptat, el Nou Testament no té validesa. El rabínico considera com a font de doctrina el Talmud, mentre els Caraítas defensen des del segle VIII el Tanaj com a única font de fe.

Antic i Nou Testament

El cànon de l'Antic Testament cristià va entrar en ús en la Septuaginta grega, traduccions i llibres originals, i les seves diferents llistes dels textos. A més de la Septuaginta, el cristianisme posteriorment va afegir diversos escrits que es convertirien en el Nou Testament. Poc diferents llistes de les obres acceptades va seguir desenvolupant en l'antiguitat. Al Segle IV, una sèrie de Sínodes va ser elaborant llestes d'escrits sagrats que fixaven un Cànon de l'Antic Testament d'entre 46 i 54 diferents documents i un Cànon del Nou Testament de 20 á 27, sent aquest últim l'utilitzat fins al dia d'avui; el quin va ser definit finalment en el Sínode o Concili d'Hipona en el 393 AD. Cap a l'any 400, Jerónimo havia escrit una edició definitiva de la Bíblia en llatí (vegeu la Vulgata), el Cànon de la qual, hagut d'en part a la insistència del Papa Dámaso, va ser fet coincidir amb decisions de varis dels Sínodes reunits amb anterioritat. Amb el benefici de la retrospectiva es pot dir que aquests processos van establir de manera eficaç el Cànon del Nou Testament, encara que hi ha altres exemples de llistes canòniques en ús després d'aquest temps. No obstant això, aquesta llista definitiva de 27 llibres no va ser legitimada per cap Concili Ecuménico sinó fins al Concili de Trento (1545-63).

Durant la Reforma Protestant, alguns reformadors canònics van proposar diferents llistes de les quals es troba actualment en ús. Encara que no sense debat, vegeu Antilegomena, la llista dels llibres del Nou Testament vindria a seguir sent el mateix, no obstant això, l'Antic Testament els textos presents en la Septuaginta, però no està inclòs en el cànon jueu, va caure de favor. En el moment en què vindria a ser eliminat de la majoria dels cànons protestants. Per tant, en un context catòlic aquests textos es denominen llibres deuterocanónicos, mentre que en un context protestant que es fa referència com Apócrifa, l'etiqueta s'aplica a tots els textos exclosos del cànon bíblic que estaven en la Septuaginta. cal assenyalar també, que els catòlics i els protestants descriuen alguns altres llibres, com el llibre dels Fets de Pedro, com apócrifos.

Per tant, l'Antic Testament protestant d'avui té un llibre 39 -cànon-el nombre varia de la dels llibres en el Tanakh (encara que no en contingut) a causa d'un mètode diferent de la divisió- mentre que l'Església Catòlica Romana reconeix 46 llibres com a part de l'Antic Testament canònic. El terme "Escriptures hebrees" és només sinònim de l'Antic Testament protestant, no catòlic, que conté les Escriptures hebrees i textos addicionals. Tant els catòlics i els protestants tenen els mateixos 27 -llibre del Cànon del Nou Testament.

Estructura

Un llibre de la Bíblia és un grup establert d'escriptures. Per exemple, el llibre de Salms (en hebreu Tehilim o "Cançons de lloança") té 150 cançons (151 en la versió dels Setanta), mentre que l'Epístola de Judes és una carta de mitja pàgina.

La Bíblia hebrea o Tanaj està dividida en tres seccions: els cinc llibres de Moisés (la Llei o Torà), els llibres escrits pels profetes hebreus (els Profetes o Nevi'im) i uns llibres que no entren en les dues categories anteriors (les Escriptures o Ketuvim); aquests són coneguts com hagiógrafa o simplement «les Escriptures».

La Bíblia jueva va ser escrita predominantment en hebreu, però té algunes petites parts que van ser escrites en arameo. En la Bíblia cristiana, la Bíblia hebrea és cridada Antic Testament, per distingir-la del Nou Testament, que és la part que narra la vida de Jesús i la seva predicació, entre altres coses. El Nou Testament està dividit en els quatre Evangelis, Història (Fets dels Apòstols), les Cartes a esglésies cristianes per Pablo i altres apòstols, i l'Apocalipsi .

Bíblia de Gutenberg.

Les Bíblies cristianes contenen la totalitat del Tanaj o Antic Testament, juntament amb un grup d'Escriptures posteriors conegudes com el Nou Testament. Dins del cristianisme, no hi ha acord complet sobre el nombre exacte de llibres que ha de tenir (amb igual reconeixement) l'Antic Testament, és a dir, sobre el seu cànon. Fins al segle XVI es va mantenir a Occident la traducció llatina de Sant Jerónimo coneguda com "la Vulgata" (provinent del llatí vulgar) que incorporava tant el cànon jueu com aquells escrits de la Septuaginta grega. Amb la Reforma Protestant, Martín Lutero va qüestionar la necessitat de mantenir els llibres "apócrifos" al costat dels del cànon jueu i els va agrupar com un apèndix edificant al final de la seva traducció a l'alemany de la Bíblia. L'Església Catòlica Romana va confirmar, no obstant això, el cànon de la Bíblia dels Setanta i de la Vulgata en el Concili de Trento (1545-1563), reconeixent més clarament la canonicidad d'alguns escriptures qüestionades per Lutero, que des d'aquest mateix segle van començar a ser anomenats "Deuterocanónicos" (Concepte introduït per Sixto de Siena). Les esglésies orientals també reconeixen plena canonicidad als deuterocanónicos, agregant també altres llibres que es troben en còdexs antics, com III i IV Macabeos i l'Oració de Manasés. L'Església Ortodoxa Etíop accepta així mateix el Llibre d'Enoc com a canònic. El Nou Testament fa referència tant als llibres deuterocanónicos com al Llibre d'Enoc. Quant a la resta dels llibres, no hi ha disputa alguna i tots els grups cristians tenen els mateixos llibres en el Nou Testament de la Bíblia.

Cànons bíblics

Un cànon és el conjunt de llibres que integren la Bíblia segons una tradició religiosa concreta, que els considera així "divinament inspirats" i els distingeix d'altres textos que no es consideren revelats. Aquestes diferències entre les diferents branques del cristianisme es donen únicament per a l'Antic Testament, ja que totes les Bíblies tenen el mateix nombre de llibres en el Nou Testament.

El primer cànon és el Pentateuco, el qual es compon dels llibres del Gènesi, Èxode, Levítico, Nombres i Deuteronomio i conté la "Llei de Déu", que és el conjunt dels 613 preceptes del Judaisme.

Dins del Judaisme sorgeix disputa sobre el cànon correcte. Un grup religiós, els saduceos, sosté que solament conforma el cànon de les Escriptures la Torà o Pentateuco (la Llei), mentre que altres grups també consideren les Escriptures dels Nevi'im (Profetes) i els Ketuvim (els Escrits). Després de la destrucció de Jerusalem l'any 70 d. C., el grup jueu predominant va ser el dels fariseos, que sí considera al cànon com conformat per la Llei, els Profetes i els Escrits. Així, a la fi del segle I el Judaisme va establir en Yamnia (Yavne) com a cànon dels seus llibres sagrats aquells que complissin tres requisits: que hi hagués una còpia del llibre en qüestió que se sabés que va ser escrit abans de l'any 300 a. C. (quan l'helenización va arribar a la Judea, amb els problemes culturals i religiosos subsecuentes, i que poden llegir-se en llibres com els de els Macabeos o el de Daniel), que aquesta còpia estigués escrita en hebreu o si més no arameo (no grec, la llengua i cultura invasora) i que tingués un missatge considerat com inspirat o dirigit al poble de Déu (amb el que també alguns llibres que complien les dues característiques anteriors van haver de sortir del cànon).

En temps de Jesús de Natzaret és dominant la segona opinió, la qual és sostinguda i transmesa per molts cristians fins a temps de la Reforma Protestant amb la controvèrsia dels llibres deuterocanónicos (veure «Estructura», up supra). Aquesta controvèrsia probablement es va originar precisament pel fet que el Judaisme havia establert el seu cànon a finalitats del segle I, amb el que para ells ja no estaven presents aquells textos que només es trobarien en grec (en la versió de la Bíblia jueva dels Setanta). Aquests llibres van ser precisament els que es considerarien, posteriorment, com deuterocanónicos.

La versió jueva de la Bíblia consta de 24 llibres, amb certes diferències respecte a les Bíblies cristianes. Algunes d'elles són:

Els noms de diversos llibres: Èxode per a l'original Shemot («Noms»); Levítico per Vaikrá («I va cridar»).
La subdivisió en tres seccions: Torà (la Llei, el Pentateuco); Nevi'im, els Profetes Anteriors (Josué, Jutges, Samuel i Reyes) i Posteriors (Isaías, Jeremías, Ezequiel i els 12 profetes menors); i Ketuvim, els Escrits (Salms, Proverbis, Daniel i els altres llibres).

Actualment, els llibres que no són considerats canònics per catòlics i ortodoxos, reben el nom de llibres apócrifos; al seu torn, aquests mateixos llibres solen ser denominats pseudoepígrafos pels protestants, que, habitualment, respecten també el nom de Deuterocanónicos (literalment, "del segon cànon") para aquells que han rebut reconeixement canònic de catòlics i ortodoxos (en general, són llibres escrits originalment en grec, inclosos en la traducció al grec de la Bíblia jueva coneguda com Septuaginta o dels LXX). No obstant això, algunes corrents protestants fonamentalistes insisteixen a conservar el nom d'apócrifos per als llibres deuterocanónicos. Amb tot, cal assenyalar, que els primers cristians no usaven la Bíblia hebrea, sinó que usaven la Septuaginta o dels LXX puix que varis dels nous cristians van ser jueus de cultura grega, com per exemple, Pablo de Tars, Sant Esteban, i els evangelistes Sant Lucas i Sant Marcos.

Així doncs, les versions catòliques de la Bíblia consten de 73 escrits, mentre que les versions protestants només contenen 66, a causa que ells consideren que set llibres impresos en les versions catòliques (els deuterocanónicos) només són "lectura edificant", però no canònica. Les versions ortodoxes, per la seva banda, inclouen 76 llibres en total. A més, l'Església Ortodoxa Etíop inclou com a canònic en l'Antic Testament el Llibre d'Enoc, que no inclou cap dels altres corrents cristians ni el judaisme.

Bíblia cristiana

La Bíblia és un llibre usat per tots els cristians, tot i que no tots els grups de cristians la llegeixin assíduament. Les Bíblies cristianes estan constituïdes per escrits hebreus, arameos i grecs, que han estat represos de la Bíblia grega, cridada Septuaginta, i del Tanaj hebreu-arameo, i després reagrupats sota el nom d'Antic Testament. A aquests s'ha sumat una tercera sèrie d'escrits grecs cristians agrupats sota el nom de Nou Testament. Diferents grups cristians han debatut llargament sobre la inclusió o exclusió d'alguns dels llibres de tots dos testaments, sorgint els conceptes d'apócrifos i deuterocanónicos per fer referència a alguns d'aquests textos.

La comunitat jueva actual reserva l'expressió Bíblia cristiana per identificar només als llibres que han estat afegits al Tanaj hebreu-arameo pel judaisme tardà helenizante alexandrí, i després pel cristianisme, i evita referir-se al seu Tanaj amb els termes Bíblia o Antic Testament. Diverses denominacions cristianes incorporen altres llibres en el Cànon de tots dos Testaments.

L'Antic Testament

Article principal: Antic Testament

L'Antic Testament és la col·lecció de llibres escrits abans de la vida de Jesús, però acceptada pels cristians com a part de la Sagrada Escriptura. En termes generals, és la mateixa que la Bíblia hebrea, no obstant això, es divideix i ordena de manera diferent, i varia des del judaisme en la interpretació i èmfasi. (Vegeu, per exemple, Isaías 7:14.)

El Nou Testament

Article principal: Nou Testament

El Nou Testament és una col·lecció de 27 llibres, representatius de 5 diferents gèneres literaris judeocristians: 4 Evangelis, 1 Llibre de Fets, 1 Apocalipsis, i 19 Epístoles (6 Epístoles "Catòliques" o Apostòliques, i 13 Epístoles Paulinas). Una setena "Epístola Catòlica" —a saber, I Juan—, i una catorzena "Epístola Paulina" —concretament, Hebreus—, realment pertanyen al gènere assatgístic o doctotratadístico, és a dir, es tracta de tractats doctrinals, amb el que representen un cinquè gènere d'escrits del Nou Testament. La figura protagónica és Jesús de Natzaret, anomenat Crist. Gairebé tots els cristians, amb algunes excepcions com el cristianisme gnóstico dels primers segles, han vingut assumint el Nou Testament com un text sagrat divinament inspirat.

Altres llibres referenciats en la Bíblia

Aquests llibres apareixen com a referències i com a ampliació de l'escrit en la Bíblia. Alguns llibres, com Enoc, han estat tinguts per apócrifos malgrat haver estat referenciats en la Bíblia.

La següent llesta mostra els llibres que no estan a la nostra disposició avui dia (excepte Enoc). Aquests llibres són:

Llibre	Escriptura de referència
El llibre del conveni (pacte o aliança)	Èxode 24:7
El llibre de les batalles de Yahveh	Nombres 21:14
El llibre de Jaser	Josué 10:13, 2 Samuel 1:18
Un llibre guardat davant de Yahveh	1_Samuel 10:25
El llibre dels fets de Salomón	1_Reis 11:41
El llibre del vident Samuel, el llibre del profeta Natán i el llibre del vident Gad	1_Cròniques 29:29
Profecies d'Ahías el silonita, i del vident Iddo	2_Cròniques 9:29
Els llibres del profeta Semaías	2_Cròniques 12:15
Les paraules de Jehú	2_Cròniques 20:34
Els fets d'Uzías	2_Cròniques 26:22
Els registres (o actes) dels reis d'Israel	2_Cròniques 33:18
Les paraules dels vidents	2_Cròniques 33:19
Un rotllo amb la paraula de Yahveh a Jeremías des dels dies de Josías	Jeremías 36:1-4
Un llibre de Jeremías contra de tota la maldat de Babilònia	Jeremías 51:60
Un llibre de memòries	Malaquías 3:16
Una epístola anterior de Pablo als corintis	1_Corintis 5:9
Una altra epístola de Pablo als efesios	Efesios 3:3
La carta de Pablo als laodicenses	Colosenses 4:16
Les profecies d'Enoc	Judes 1:14

Conservació i integritat de la Bíblia

Malgrat les objeccions d'alguns crítics, existeixen proves que avalen l'afirmació que gran part de la Bíblia s'ha conservat sense canvis importants fins als nostres dies. Els qui no estan d'acord amb aquestes afirmacions apel·len a circumstàncies tals com a traduccions d'un idioma a un altre, copiat de manuscrits, opinions divergents en dogmes i/o destrucció deliberada, la Bíblia no ha arribat com un volum complet. Troballes tals com els manuscrits del Mar Mort han mostrat que, en gran part, això va succeir abans del Segle I de nostra era, encara que els textos oposats allí, i els coneguts fins llavors, semblen presentar canvis menors.

Hi ha altres textos rellevants relacionats amb la Bíblia "original" com els escrits apócrifos trobats a Egipte (Nag Hammadi) i Cisjordània (Qumrán, prop del Mar Mort), i fins i tot en països molt llunyans cap al Sud i l'Orient. Aquests han suposat una nova interrogant sobre si ja estaria complet el cànon bíblic, o caldria revisar-ho de forma detallada.

Els defensors de la idea que les escriptures bíbliques són fidels i estan completes, es basen en la quantitat de còpies idèntiques que, des de temps remots, s'ha realitzat de les mateixes. Els copistes hebreus de les Escriptures, denominats masoretas, que van copiar les Escriptures Hebrees entre els segles VI i X solien explicar les lletres per evitar errors. L'expert en la matèria W. H. Green diu sobre les comparacions entre textos antics i moderns el següent:

Es pot dir sense por d'equivocar-se que cap altra obra de l'antiguitat s'ha transmès amb tanta exactitud.

Arqueologia i coincidències bíbliques

Les investigacions arqueològiques a la zona on es desenvolupen els fets narrats en la Bíblia tenen com un resultat afegit la comprovació dels fets, llocs i personatges que apareixen citats en els diferents llibres que componen la Bíblia. Fins i tot s'ha arribat a crear el terme d'arqueologia bíblica per denominar a una part de l'arqueologia que s'encarrega d'estudiar els llocs indicats en la Bíblia.

Hi ha diversos casos en què els descobriments arqueològics han confirmat els fets o personatges bíblics. Entre aquests descobriments es troben els següents:

Destrucció de Jerusalem l'any 70. En 1970 l'equip d'arqueòlegs a les ordres de Nahman Avigad va descobrir a Jerusalem les ruïnes d'una casa cremada en la qual es van trobar unes monedes que situaven l'escenari al voltant de l'any 70. La disposició dels objectes trobats així com la troballa de les restes d'un cos en disposició de fugida van donar motiu a la hipòtesi que es devia a la destrucció de Jerusalem per les tropes romanes l'any 70, destrucció que figura com a profecia realitzada per Jesús en Lucas 19:43,44. Una altra possible interpretació, donada pels partidaris de la datació tardana d'aquest evangeli, sosté que aquest Evangeli va ser escrit amb posterioritat a la destrucció i per tant relata fets ja succeïts.

Rei Sargón II d'Assíria . Aquest personatge que apareix en Isaías 20:1 no va poder ser confirmat fins que en 1843 es van descobrir les ruïnes del seu palau. Es van trobar escrits en els quals es relaten les conquestes de les ciutats de Samaria i Asdod que apareixen també relatats en el llibre d'Isaías.

Joaquín, rei de Judá. El descobriment de les tablillas de Babilònia va permetre la confirmació de l'existència del rei Joaquín de Judá i els seus cinc fills que apareixien nomenats en els llibres de 2ª de Reyes i 1ª de Cròniques.

El segell de Yehujal. En 2005 l'arqueòloga Eilat Mazar va descobrir un segell d'argila en el qual es nomenava Yehujal (Jehucal o Jucal) que va ser un funcionari jueu que és nomenat en el llibre de Jeremías.

Troballes a Nínive. En les excavacions realitzades a l'antiga ciutat de Nínive, capital d'Assíria , s'han trobat diverses peces que confirmen relats bíblics. En el palau de Senaquerib hi ha un baix relleu que mostra a les tropes assíries portant captius als israelitas després de la caiguda de Lakís, fet relatat en el Segon Llibre dels Reis. En les peces conegudes com a Anals de Senaquerib es relaten els fets realitzats durant el regnat d'Ezequías i a aquest mateix personatge. També és curiós com en el llistat de ciutats conquistades pels assiris no apareix Jerusalem la qual cosa concorda amb el relat bíblic que van ser derrotats a les seves portes, igual que es relata l'assassinat de Senaquerib que estan inclosos en el Llibre d'Isaías.

El Cilindre de Ciro. Es va trobar en Sippar prop de Bagdad, l'Iraq. Narra la conquesta de Babilònia per Ciro el Gran. Alguns veuen en el relat d'Isaías 13:1, 17-19 i Isaías 44:26-45:3 la profecia de la destrucció de Babilònia per Ciro. També en el cilindre s'exposa la política de Ciro de deixar tornar als pobles deportats a la seva terra d'origen, tal com va succeir amb els israelitas.

Recentment es va trobar al sud de Síria una pedra amb l'Estel de David gravada a la zona que la Bíblia indica va estar la ciutat hebrea de Donen abans de la conquesta assíria, la qual cosa pot indicar que va ser territori hebreu o tenia algun contacte amb Israel.^{[cita requerida]}

La Bíblia i els diferents idiomes

Bíblia hebrea

Article principal: Bíblia hebrea

Bíblia grega

Article principal: Bíblia grega

Bíblia llatina

Article principal: Bíblia llatina

Traduccions de la Bíblia a l'espanyol

Aquestes són diferents traduccions de la Bíblia a l'idioma espanyol.^[2]

Any	Lloc de publicació	Obra	Autor	Notes
1280		Bíblia Alfonsina		Traducció de la Vulgata llatina al castellà.
1430		Bíblia d'Alba	Moshé Arragel, patrocinada per Luis González de Guzmán, Maestre de l'Ordre de Calatrava.
1420		Antic Testament del rabino Salomón
1420		Antic Testament de traductor anònim
1543	Anvers	Nou Testament	Francisco d'Enzinas
1553	Ferrara, Itàlia	Traducció de l'Antic Testament al castellà
1556	"Venècia" (Ginebra)	Nou Testament	Juan Pérez de Pineda
1569	Basilea, Suïssa	La Bíblia, coneguda com la Bíblia de l'Ós, per aparèixer un dibuix d'aquest animal en la seva portada	Casiodoro de Reina	Primera traducció completa de la Bíblia a l'espanyol. Al no acceptar la censura prèvia de la seva traducció, per part de Juan Calvino (contenia tots els llibres inclosos en la Bíblia Vulgata Llatina Catòlica), aquesta versió no va ser ben vista per la teocràcia ginebrina.^[3] Té, com a detall curiós en la seva portada, i, a part del dibuix, una cita bíblica escrita en idioma hebreu. Bíblia de l'Ós de 1569 en format jpg.
1602	Ámsterdam, Països Baixos	Bíblia, coneguda com la Bíblia del Càntir	Casiodoro de Reina & Cipriano de Valera	Revisió de la "Bíblia de l'Ós", de Casiodoro de Reina, per adaptar-la a l'ortodòxia de la teocràcia ginebrina, per Cipriano de Valera. (En realitat, diferent ordenació dels llibres: tots els llibres deuterocanónicos van ser posats a part de la resta dels textos del Vell Testament, i algunes de les seves notes originals van ser reemplaçades per notes preses de la bíblia calvinista francesa.) S'ha fet nombroses revisions posteriors en 1862, 1909, 1960, 1975, 1995 i 2000. La publiquen actualment les Societats Bíbliques Unides.
1793		Bíblia del pare Felipe Scío de San Miguel	Felipe Scío de San Miguel	Traducció al castellà de la Vulgata llatina.
1893		Versió Moderna	Enrique B. Pratt, missioner presbiteriano a Colòmbia i Mèxic.	Publicada per la Societat Bíblica Americana. Va iniciar aquest treball a Colòmbia, l'any 1876.
1825	Astorga, León, Espanya	Bíblia de José Petisco i Félix Torres Amat	José Petisco i Félix Torres Amat	Traducció al castellà de la Vulgata llatina.
1916		Nou Testament, versió hispanoamericana
1928	Concepción, Xile	La Sagrada Bíblia	Guillermo Jünemann	Traducció directa literal de tots dos Testaments del grec al castellà. Nou Testament publicat des d'aquest mateix any. Antic Testament segons la Septuaginta, inèdit fins a 1992, només imprès una vegada.
1944		Bíblia Nacre-Colunga	Eloíno Nacre Fúster & Alberto Colunga Cueto	Traducció crítica de l'hebreu, arameo i grec. Reeditada per la Biblioteca d'Autors Cristians (BAC).
1947		Bíblia Bover-Pedrera	José María Bover & Francisco Pedrera Burgos	Traducció crítica de l'hebreu, arameo i grec. Reeditada per la Biblioteca d'Autors Cristians (BAC).
1948-1951	La Plata, Argentina	Bíblia Comentada	Dr. Juan Straubinger	Traducció literal de l'hebreu, arameo, grec i llatí. Reeditada per nombroses editorials diocesanes d'Amèrica Llatina.
1963	Brooklyn, Nova York, EUA	Nou Testament, Traducció del Nou Món de les Santes Escriptures.	Traducció de l'anglès per Watch Tower Bible and Tract Society.
1966, traduïda al castellà en 1967	París-Bilbao-Madrid	Bíblia de Jerusalem	Equip d'estudiosos de l'Escola Bíblica de Jerusalem	Traducció al castellà basada en nombroses fonts primigènies, i seguint els criteris interpretatius de la versió francesa de la Bíblia editada per l'Escola Bíblica de Jerusalem. Revisions en 1975 i 1998. Bíblia de Jerusalem en línia.
1968		Bíblia d'Editorial Labor		Traducció de l'italià publicada per Editorial Labor.
1972		Bíblia Llatinoamericana, edició pastoral per a Llatinoamèrica	Traduïda per un equip dirigit per monsenyor Ramón Ricciardi i Bernardo Hurault	Hi ha una edició corregida l'any 2004 i l'edició 'formadors' amb notes ampliades. Bíblia Llatinoamericana en línia.
1979		Sagrada Bíblia	Elaborada pels erudits catòlics més destacats del seu temps a càrrec de F. Pedrera i M. Iglesias.	Versió crítica sobre textos escrits en llenguatges hebreu, arameo i grec, publicada per la Biblioteca d'Autors Cristians en 1975 (3ª edició l'any 2000, 2ª impressió en el 2003). Sagrada Bíblia en línia.
1975		La Bíblia d'editorial Herder	Publicada sota l'adreça de Serafín d'Ausejo per a la citada editorial.
1976		Nova Bíblia Espanyola	Equip sota l'adreça de Luis Alonso Schöckel i Juan Mateos.	Traducció directa dels textos originals.
1978-2008	Espanya	Bíblia Interconfesional (Nou Testament)	Treball conjunt de les Societats Bíbliques Unides, la Biblioteca d'Autors Cristians, i la Casa de la Bíblia.	Es va fer una revisió completa i es va publicar tota la Bíblia en el 2008 amb el nom de Bíblia Traducció Interconfesional (BTI) sota els auspicis de la Biblioteca d'Autors Cristians, Editorial Verb Diví, Societat Bíblica d'Espanya i les Societats Bíbliques Unides.
1979 (existeix una revisió de l'any 1994)		Déu Parla Avui (DHH) o Versió Popular.	Traducció realitzada per les Societats Bíbliques Unides amb la col·laboració d'erudits catòlics.	És una traducció dinàmica (idea per idea) amb llenguatge accessible. Hi ha una edició d'estudi amb notes històriques i lingüístiques no confessionals elaborades per erudits catòlics i protestants (2000). DHH en línia.
1979		La Bíblia al Dia		Una paráfrasis publicada per la Societat Bíblica Internacional. Es va publicar una revisió l'any 2008 amb el nom de la Nova Bíblia al dia (NBD).
1980	Argentina	El Llibre del Poble de Déu	Publicada sota l'adreça d'Armando Levoratti i A. B. Trusso.	El Llibre del Poble de Déu, versió en línia.
1983		Nou Testament de la Universitat de Navarra		Text bilingüe llatí-castellà.
1986		La Bíblia de les Américas (LBLA)	Publicada per la Fundació Lockman.	Existeix una versió en espanyol llatinoamericà cridada Nova Bíblia dels Hispans, publicada en el 2005. LBLA en línia.
1987	Brooklyn, Nova York, EUA	Traducció del Nou Món de les Santes Escriptures (TNM)	Watchtower Bible And Tract Society of New York, Inc.	Una traducció revisada basada en la versió de 1984 en anglès, però consultant els antics textos hebreu i grec. TNM en línia.
1988	Colòmbia-Veneçuela	La Santa Bíblia	Equip de traductors dirigit per Evaristo Martín Nieto	Traducció literal de l'hebreu, arameo i grec. Editada per Edicions Paulinas.
1992		Bíblia Casa de la Bíblia	Revisió feta per un equip dirigit per Santiago Guijarro i Miguel Salvador.	Hi ha dues edicions, una per a Espanya i una altra per a Llatinoamèrica.
1993		Bíblia del Pelegrí	Versió realitzada per un equip de traductors dirigit per Alonso Schökel.
1994		Nou Testament versió Recobro	Versió de Living Stream Ministry. La versió recobro segueix, en general, el text grec de Nestle-Aland segons consta en Novum Testamentum Graece (26a edició).
1999	Miami, EUA	Nova Versió Internacional (NVI)	Equip compost de biblistas de més de 10 països hispanoparlants. Editor: Luciano Jaramillo, biblista colombià	Traducció dinàmica dels originals, publicat per l'editorial Bíblica (ExSocietat Bíblica Internacional). NVI en línia.
2000	Bogotà, Colòmbia	Nou Testament traducció de Pedro Ortiz	P. Pedro Ortiz, sacerdot catòlic colombià	Publicada per Edicions Sant Pablo.
2000		Nou Testament, La Paraula de Déu para Tots (PDT)	Traducció realitzada pel Centre Mundial de Traducció de la Bíblia.	Versió en espanyol llatinoamericà usada per organitzacions com a Club Bíblic que treballen en presons, hospitals, ministeris infantils i juvenils, nous conversos i recentment alfabetitzats. La Bíblia completa es va publicar en el 2005.
2001		La Bíblia d'Amèrica	Adaptada per un equip d'experts mexicans, colombians i argentins dirigit per Santiago García per encàrrec de la Casa de la Bíblia.	Redactada en els girs idiomàtics de l'espanyol propi d'Amèrica Llatina.
2001 (Només el Nou Testament)		Bíblia Textual de la Societat Bíblica Iberoamericana.	Correcció de la versió Regna-Valera, valent-se de la Base Textual de la qual avui es disposa, per aconseguir apropar-se a la restauració del text original.
2003		Bíblia traducció en llenguatge actual (TLA)	Societats Bíbliques Unides.
2005		La Bíblia en la versió La Paraula de Déu para Tots (PDT)	Centre Mundial de Traducció de la Bíblia. L'editor d'aquesta versió és el lingüista Rafael Serrano.	Versió en espanyol llatinoamericà. El Nou Testament es va publicar l'any 2000 i la Bíblia completa en el 2005. Es va publicar una revisió completa en el 2008. PDT en línia.
2004	Navarra, Espanya	Sagrada Bíblia.	Facultat de Teologia de la Universitat de Navarra (EUNSA)
2007	Shelbyville, TN, EUA	Santa Bíblia Valera 1602 Purificada	Publicada per Sembrador de la Llavor Incorruptible.
2008	Nashville, TN, EUA	La Nova Bíblia al dia (NBD)	Societat Bíblica Internacional	Aquesta nova Bíblia (NVD) combina la senzillesa i la claredat tradicional de la Bíblia al Dia amb la fidelitat al text original.
2008	EUA	Evangeli de Juan en la versió Nova Traducció Vivent (NTV)	Tyndale House Publishers.
2009	EUA	Evangeli de Juan en la versió Regna Valera Contemporània (RVC)	Societats Bíbliques Unides.	És una revisió de la Reina Valera en espanyol llatinoamericà.
2009 (Només el Nou Testament)	EUA	Bíblia per a nous creients en la versió Nova Traducció Vivent (NTV)	Tyndale House Publishers. L'editor d'aquesta versió és el lingüista Rafael Serrano.	Traducció a l'espanyol llatinoamericà basada en les llengües originals, i seguint els criteris i filosofia de la New Living Translation (NLT).
2009	EUA	Santa Bíblia: Reina-Valera 2009	Va ser preparada i revisada per un equip de traductors, Autoritats Generals, Setentas d'Àrea, erudits de la Bíblia i membres de l'Església de Jesucrist dels Santos dels Últims Dies.	Aquesta labor es va dur a terme sota l'adreça de la Primera Presidència i del Quòrum dels Dotze Apòstols de l'Església de Jesucrist dels Santos dels Últims Dies i es basa en l'edició Regna-Valera de 1909. Antic Testament en línia, Nou Testament en línia.

Dades curioses

La Bíblia cristiana ortodoxa consta de 1347 capítols; la catòlica romana, de 1329, i la protestant, de 1189, 260 dels quals constitueixen el Nou Testament.
El llibre que apareix com a últim en la Bíblia és l'Apocalipsi de Juan, però en realitat l'últim a ser escrit va ser l'Evangeli de Juan.
El capítol més curt de la Bíblia és el Salm 117 (només 2 versicles), i el capítol més llarg és el Salm 119 (176 versicles).
El llibre més curt de la Bíblia és II Juan (13 versicles), seguit per III Juan (15 versicles), Abdías (21 versicles) i Judes (25 versicles).
El versicle mes curt de la Bíblia és Juan 11, 35 (Jesús va plorar) i el mes llarg és Esther 8,9.

Vegeu també

Referències

↑ La Bíblia en 2303 idiomes
↑ Comfort, Philip; Rafael Serrano (2008). L'origen de la Bíblia, Tyndale House Publishers, pàg. 373 pàg. ISBN 978-1-4143-1718-2.
↑ HISTÒRIA DE LA IMPRESSIÓ DE LA BÍBLIA EN ESPAÑOL

Bibliografia

Comfort, Philip i Rafael Serrano (2008). L'origen de la Bíblia, Carol Stream, Illinois, EUA: Tyndale House Publishers.
Pérez, Miguel i Julio Trebollé (2007). Història de la Bíblia, Madrid: Editorial Trotta i Universitat de Granada.